“涅槃”，是由印度梵文发音翻译过来的一个名词，很多人都误会它是“死掉”的意思。其实，“涅槃”本来的意思是指：火吹灭了，也就是火熄灭那个状态。什么样的火呢?就是“烦恼的火”。我们内心的烦恼，譬如：贪、瞋、痴、慢、疑，这些烦恼都像是火，不但使我们自己感觉很烧热，还会烫人。我们说“涅槃”本来是火熄灭那个状..

尽管求证涅槃的方法各自不同，但古德先贤证得涅槃的实例却是真实不虚的。大家听到这里，也许会这样想：那些都是道行高深的大德圣贤，我们凡夫俗子怎么能及得上他们呢?如果各位有这种想法，那就好像认为大龙眼树结的果实像橘子大，小龙眼树结的果比葡萄小一样，是一种妄执的错觉。在佛教里，人人可成佛;涅也是一样，人人能修..

星云大师 : 人涅槃之后的境界是怎么样?01人涅之后的境界是怎么样?星云大师讲人涅后的境界涅是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个美好圆满幸福的境界，是人生理想的归宿。但是一般人由于不了解涅的意义，对涅生出种种的误解。例如我们常常看到挽联上写著“得大涅”，或者听人家说：“气得一佛出世，二佛涅”，把涅当作..

佛教创始人释迦牟尼佛，在涅槃前曾告诫弟子们，要依此法修行自己。佛陀说：“阿难陀，真正要皈依的，是教理。每个人都应该以教理作为自己的皈依。依照教理去生活吧。这样，每个人便都会成为自己的明灯。阿难陀，佛、法、僧其实都存在在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。”佛陀又说道..

【序】现前感应，则宝地遥观；克取往生，则涅非比。如斯感应，屡见古今。【疏】宝地遥观者，唐大行禅师初修普贤忏，后入大藏，随手取卷得《弥陀经》，日夜诵咏。至三七日，睹琉璃地上，佛及二大士现前。僖宗闻其事，诏入内庭，赐号常精进菩萨。后琉璃地复见，即日命终，异香经旬，肉身不坏。涅非比者，梁道珍法师讲《涅经》..

释迦牟尼涅槃像涅槃(Nirvana)：佛教教义。又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流..

编者按：佛入灭前对众弟子的最后教诲令人生生世世受用不尽，佛陀都叮嘱了哪些事？请看今天的《佛教故事》，无常是世间的实相，生灭是自然的法则。世人所追求的名利财色皆是短暂拥有，不可长保，一如佛陀所说，是败坏之法，是别离之法。唯有依修行所成就的福德与智慧，才是永恒而不可坏灭。因此，应以正法为依归，断除世间贪..

涅槃（佛教解释）　　涅槃，佛教用语，读作：niè pán。意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛，指经过几年或则几十年的修养，调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也..

古印度时，有一位比丘，从远处见到满愿子（即富楼那尊者）将坐具置于右肩上进到园中，比丘立即到舍利弗尊者面前说道：“世尊经常赞叹的满愿子，刚从如来处听闻佛法，现在来到园中，尊者您可以把握因缘。”舍利弗听了比丘所说，便从座而起，将坐具置于右肩上，也进到园内。当时，满愿子在树下静坐，舍利弗也在一树下端坐思惟..

佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园。当时，舍利弗尊者也住在此处。一日，舍利弗尊者告诉比丘们：“如果有比丘修证禅定无量三昧。但是，心中仍然顾着己身，对于取证寂灭涅槃心不爱乐。对自身的爱着，就好像有人手中涂胶去拿取树枝，手一碰到树枝就黏上无法抽离。为什么呢？因为手上已先沾上了胶。诸位比丘！修证无量三..