涅槃

涅槃

涅槃(佛教解释)  涅槃,佛教用语,读作:niè pán。意义是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂;具有不生不灭、不垢不净、不增不减,远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义;也即成佛,指经过几年或则几十年的修养,调理自己的思想,断除大脑里面不好的思想、程序、情感,最终达到没有烦恼,超脱生死的境界,也..

知见清净得证涅槃

古印度时,有一位比丘,从远处见到满愿子(即富楼那尊者)将坐具置于右肩上进到园中,比丘立即到舍利弗尊者面前说道:“世尊经常赞叹的满愿子,刚从如来处听闻佛法,现在来到园中,尊者您可以把握因缘。”舍利弗听了比丘所说,便从座而起,将坐具置于右肩上,也进到园内。当时,满愿子在树下静坐,舍利弗也在一树下端坐思惟..

信乐涅槃得解脱

佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园。当时,舍利弗尊者也住在此处。一日,舍利弗尊者告诉比丘们:“如果有比丘修证禅定无量三昧。但是,心中仍然顾着己身,对于取证寂灭涅槃心不爱乐。对自身的爱着,就好像有人手中涂胶去拿取树枝,手一碰到树枝就黏上无法抽离。为什么呢?因为手上已先沾上了胶。诸位比丘!修证无量三..

佛陀故事:佛陀涅槃当天收百岁老人为关门弟子

佛陀临涅槃那一日,收百岁老人为弟子。佛陀在娑罗双树间,左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃,大家都来向佛陀顶礼。这以后,又有一个外道须跋陀罗,年龄已一百余岁,在外道中是很有学识道德的长者,然未闻正法,始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃,想到慧灯将要熄灭,法船将要沉没,他不得不带着勇气匆忙地前..

希求涅槃之乐

过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化,当时有位梵志,名为生漏,来到佛所,向世尊作礼问讯之后,在一旁坐下。生漏梵志请问世尊:“世尊!刹帝利种姓的人,现在心中有何欲求,身口意的造作为何,热衷于学习哪方面的技能,想要达到的目标是什么?婆罗门种姓的人,心中有什么欲求,身口意的造作为何,热衷于学习什么技能,最终..

裸体迦叶——临终前皈信佛 证入真实涅槃

裸体迦叶——临终前皈信佛证入真实涅槃当佛陀在舍卫城的时候,舍卫城附近有一户贫穷的农民,农夫的妻子怀孕九个月后生下一个孩子,因为这家人是外道迦叶种姓,所以为孩子取名为“迦叶”。迦叶长大后,与父母一同帮忙农务。有一次,他看到父亲杀死很多的虫子,就劝告父亲:“父亲,您怎么忍心杀害那么多的虫子呢?”“孩子,..

释迦牟尼涅槃当日给众弟子留下这些遗训

释迦牟尼涅槃当日,留下遗训流芳百世。佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上,很多的弟子围绕在佛陀的四周,大家都是揩鼻抹泪。这时,风息林静,鸟兽没有鸣声,树木之皮流出水滴,百花都萎谢凋零,整个世间都现出寂寞萧条的现象。佛陀心如止水,和平常说法没有两样,静静地向诸弟子作最后的遗教:“诸比丘弟子!我涅槃..

涅槃这一天收百岁老人为关门弟子

佛陀临涅槃那一日,收百岁老人为弟子。佛陀在娑罗双树间,左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃,大家都来向佛陀顶礼。这以后,又有一个外道须跋陀罗,年龄已一百余岁,在外道中是很有学识道德的长者,然未闻正法,始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃,想到慧灯将要熄灭,法船将要沉没,他不得不带着勇气匆忙地前..

佛陀姨母涅槃

释迦牟尼佛的姨母--大爱道比丘尼,住舍卫国的王园精舍。当她听到佛陀及诸漏尽比丘即将入涅槃,心中想道:“我不忍见世间将无如来住世,世人将无真理之道可依归,也将无法成就正觉的道果。我不忍见诸位尊者入涅槃,我当于如来及诸位尊者入涅槃之前,先取寂灭,入于无为。”佛陀知道大爱道比丘尼想先佛入涅槃的想法。于是告诉..

佛陀涅槃稀有珍贵遗教,凡听闻者都黯然啜泣

今日4月3日,农历2月15,为汉传释迦牟尼佛涅槃纪念日。佛陀原名:乔达摩·悉达多,迦毗罗卫国太子。因睹生、老、病、死之苦,为求离苦之道出家。苦修6年无果后于菩提迦耶静坐49天悟道,在此娑婆世界示现成佛,时年35岁。成道后佛陀弘法49年教授八万四千法门后又示现涅槃。感恩!南无本师释迦牟尼佛!佛陀以吉祥卧的姿势卧在..

施三宝福田,所在常安乐,后当证涅槃

往昔,在释迦牟尼佛住世时,佛陀的姨母大爱道特地以金缕织成衣服,供养世尊。世尊开示大爱道说:‘拿去布施给僧众吧!’大爱道疑惑的问:‘世尊是我从襁褓时以母乳亲自养育长大,如今我亲手缝制此衣,是特意为了供奉佛陀而织的啊!当然希望如来接受此供养,为什么世尊却要我将衣布施僧众呢?’世尊回答:‘因为供养众僧的福..

佛示现涅槃,只为救度一切众生

昔日佛陀开示:‘诸佛为度众生故,方便示现涅槃,实而不灭度,常住此说法。’为使弟子们更深入体会此理,继而以故事善巧譬喻。有一位智慧通达、医术精湛的医生,非常善于开方炼药,安治众生千奇百怪的疾病,因此远近驰名。而医生本身家族兴盛,孩子众多。有一年,有事必须远行至其他国家,在远行期间,家中的孩子..

佛陀涅槃后经荼毗 高僧圆寂后如何安葬?

前佛教协会会长一诚长老前日于云居山安详示寂(图源:网络)近期,佛教几位大德相继离世,实在令人叹惋。但或许应当说清楚的是,这是一种对于高僧们无法继续教化众生的叹惋,而并非是针对死亡本身。对于佛教的信仰者而言,死亡并不是那么令人恐惧,“苦集灭道”的圣谛早已为人所知,“寂灭为乐”的道理亦无需赘述——真正理解..

涅槃」与「往生」有什么区别

问:在佛教为什么把人死了称为“往生”,但是又有听说过“涅槃”这样的词句,请问这两者有什么区别?如何才能达到“涅槃”?答:您好!“往生”根据《佛光大辞典》的解释:所谓命终时生于他方世界,通常以“往生”为“死”之代用词。往生一词,就广义而言,通指受生三界六道及诸佛净土,然至弥陀净土之说盛行后,主要指受生..

涅槃原来有四种 并不是浴火重生

无余涅槃昔日,诗人郭沫若一首脍炙人口的《凤凰涅槃》,让人们在“涅槃”与“浴火重生”之间划上了等号,但在佛教中,涅槃的意义,却与“浴火重生”大相径庭。涅槃,指的是灭生死、灭烦恼,从而达到解脱无为的境界,即不生不灭。“涅槃”的汉译为“圆寂”,“圆寂”一词的产生极有讲究——功德圆满是谓圆,业障灭尽谓之寂。..

大圆满法——超越轮回涅槃的究竟之法

大圆满法最究竟的法门大圆满法是无上殊胜的妙法总集了佛法的精华心髓能在最短时间证悟心性大圆满法是佛法中的精髓,犹如无价之摩尼宝,是超越轮回涅槃的究竟之法,而大圆满前行,则是修持大圆满之前,必须具备的修持基础。“大”,是指本体空性、自性光明、大悲周遍等三要,遍满法界,故说广大;“圆满”指本体、自性、大悲..

农历二月十五,恭迎释迦牟尼佛涅槃

2016年3月23日,农历二月十五,恭逢释迦牟尼佛涅槃日,作何善恶成10亿倍。值此殊胜之日,让我们共同缅怀佛陀,共同祈愿,愿在佛陀的祥光照耀下,一切法界众生福慧增长、法喜充满!愿世界和平、国泰民安、佛法久住、佛日增辉!  两千多年前的在这一天,本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调..

释迦牟尼涅槃时 弟子阿难提出的四个问题

佛陀涅槃公元前485年二月十五日,佛在拘尸那城娑罗双树间,即将进入涅槃。在此之前,拘睒弥国优填王恋慕世尊,给佛陀铸造了一个金像,佛陀见了,合掌对这个金像说:“我灭度后,就把所有弟子都托付给你了。”佛陀姨母摩诃波阇波提不忍见佛灭度,和五百余位除馑女礼拜佛陀之后,回到修道的精舍,在佛涅槃之前一起集体灭度。..

大般涅槃

大般涅盘经序后秦释道朗撰大般涅盘经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁而弗下。弥盖群圣..

阿姜曼尊者:“涅槃”究竟是什么?

核心提示:阿姜曼· 布利达陀(Ajahn Mun Bhuridatta),泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智,在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后,追随森林比丘阿姜扫(Ajahn Sao)修习禅定,并严持戒律。当时,他所在地区的戒律已非常松弛,而禅定的力量更是受到很大怀疑。阿姜曼修行上的巨大..