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涅槃的境界,婆罗门请法记

佛陀教导法时,要经常面对群众和各种宗教信徒,如果有人提出问题,佛陀会向他们详细解释。佛陀提倡涅槃的沉默,教导弟子进入涅槃的静默状态。佛陀的所有弟子都渴望它,甚至外国教师的弟子也对此感到好奇。涅槃的境界,婆罗门请法记有一天清晨来了一位婆罗门教徒,他很敬重佛陀的人格,也能接受佛陀的教理,更向往涅槃寂静的..

需精勤修道,方能证得寂灭涅槃

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,佛陀告诉比丘们:“当天子在天上的寿命即将结束时,会有五种衰相现前。是哪五种现象呢?第一、头冠上的花开始凋萎;第二、天衣出现污垢;第三、身体臭秽;第四、无法安坐在天子的宝座上;第五、天宫的天女们一个个离去,犹如满天星辰四散。这就是天子即将命终时会发生的五种衰相。需精勤修道,..

【释迦牟尼涅槃前的咒语】

提供:shhww3出自大般涅槃经憍陈如品第十三之三 一切天、龙、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、山神、树神、河神、海神、舍宅神等,闻是持名,无不恭敬受持之者。是陀罗尼,十恒河沙诸佛世尊,所共宣说,能转女身,自识宿命。若受五事,一者梵行,二者断肉,三者断酒,四者断辛,五者乐在寂静。受五事..

大般涅槃经:佛为什么不一次性制定完整戒律?“随事渐制”的原因所在!

大般涅槃经:佛为什么不一次性制定完整戒律?“随事渐制”的原因所在!【明确“三种净肉”是随事渐制】迦葉菩萨复白佛言:“世尊,云何如来不听食肉?”“善男子,夫食肉者断大慈种。”迦葉又言:“如来何故先听比丘食三种净肉?”“迦葉,是三种净肉,随事渐制。”迦葉菩萨复白佛言:“世尊,何因缘故,十种不净乃至九种清..

《大般涅槃经》简介:法身常住、一切众生悉有佛性、阐提能否成佛?

《大般涅槃经》简介:法身常住、一切众生悉有佛性、阐提能否成佛?《大般涅盘经》,又称《大涅盘经》、《涅盘经》、《大经》。北凉昙无谶(385-433)译。师中印度人,初习小乘教法,兼习五明,讲说精辩,应答善巧。后遇白头禅师,得树皮《大般涅盘经》,自感惭愧,改而专学大乘。后携《大般涅盘经》前分十卷、《菩萨戒经》..

甚深四圣谛法大般涅槃

甚深四圣谛法~大般涅槃经善男子。所言[苦]者不名[圣谛]。何以故。若言[苦]是[苦圣谛]者。一切牛羊驴马及地狱众生应有圣谛。善男子。若复有人不知[如来甚深境界][常住不变][微密法身]。谓是食身非是法身。不知如来道德威力。是名为苦。何以故。以不知故[法见非法][非法见法]。当知是人必堕恶趣轮转生死。增长诸结多受苦恼。..

甚深十二因缘大般涅槃

甚深十二因缘 ~ 大般涅槃经善男子。众生起见凡有二种。一者常见。二者断见。如是二见不名中道。 无常无断乃名中道。无常无断即是观照十二因缘智。如是观智是名佛性。 二乘之人虽观因缘。犹亦不得名为佛性。 佛性虽常。以诸众生无明覆故不能得见。又未能渡十二因缘河犹如兔马。 何以故。不见佛性故。善男子。是观十二因缘智..

种种妙法秘密深奥藏门悉皆入于大般涅槃,闻《大般涅槃经》经名,不生三恶道和修罗道!

种种妙法秘密深奥藏门悉皆入于大般涅槃,闻《大般涅槃经》经名,不生三恶道和修罗道!《大般涅槃经》名字功德品第三  尔时,如来复告迦葉:“善男子,汝今应当善持是经文字章句所有功德。若有善男子、善女人闻是经名生四趣者,无有是处。何以故?如是经典乃是无量无边诸佛之所修习,所得功德我今当说。”  (按:四..

为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好大般涅槃

为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经善男子。如我先说三种病人[值遇良医][瞻病好药][及以不遇][病悉得差]。是义云何。[若得不得][谓定寿命]。所以者何。[是人已于][无量世中][修三种善]。谓上中下。以修如是三种善故得定寿命。如[欝单越人]寿命千年。有遇病者。 [若得良医][好药瞻病][及以不得][悉皆得差]..

如来不涅槃涅槃非如来。若佛不涅槃世间不知佛是法身,以方便故说入涅槃

如来不涅槃,涅槃非如来。若佛不涅槃世间不知佛是法身,以方便故说入涅槃 尔时文殊师利白佛言。世尊。我当更问愿佛解说。佛告文殊。随意所问。文殊师利白佛言。世尊。如来何故入于涅槃。  佛告文殊师利。我不入涅槃。何以故。由众生故。文殊师利。如琉璃珠清净无垢。若值白物青黄赤物。此琉璃珠则随物色。琉璃无心令见..

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