慈悲在人间再现了佛教的本质。 自始以来，一切众生都迷失于生死苦海，成为五欲(富贵、功名、饮食、睡眠)的奴隶，流连于三界(凡夫生死之界)；于是，佛陀这位具有完美智慧的大思想家，发起慈悲慈悲的誓愿，不断地永远化身为众生，拯救、开导众生，使他们消除一切烦恼，获得绝对真实的快乐，走上修行之路，以证明与大思想家..

极乐世界超越彼此。真正的西方不是东西方对立的西方，而是各种规律的归宿。就像太阳从东方升起，西方落下，西方象征着生命的回归。 理性地说，所有的法律都是从这个法律边界流出来的，都是回到这个法律边界。轮回的状态就是迷失的状态；念阿弥陀佛是一种意识状态。轮回的状态是数量有限的，有生有死；意识的状态是不朽的..

现在我们生活中各种物质都有了，可以说是前所未有的。无论我们住的房子，吃的食物，用的交通工具，穿的衣服，还是生活的环境，都可以称之为物质现代化。有时候，我们能感受到我们现在的生活。就像两千多年前佛陀说的，人有眼睛(打开电视或上网，可以看到世界各地的新闻)，有耳朵(打开收音机，可以知道世界上发生的事情)，..

问：佛教的宽容和儒家的宽容有什么区别？ 答：“己所不欲，勿施于人”。这两句话是儒家践行宽恕的根本依据。《中庸》说：“忠恕离道不远。做给自己而不是别人看。”佛教不仅“己所不欲，勿施于人”，而且用菩萨的精神积极助人，造福他人。尤其是那些伤害过自己的人。 问：我觉得包容是相互的，就像互相帮助一样。别人..

我曾经问过一位大德大师，“为什么像我这样的好人经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的？” 师父慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有邪恶与这种痛苦相对应。如果一个人的内心没有邪恶，那么这个人的内心根本不会感到痛苦。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心有邪恶..

最可怕的是，心里的怨恨会一直存在。 心如花，可以把自己的喜悦传达给别人； 爱像阳光一样，可以向四面八方播撒温暖。 我们说慈悲，并在日常生活中应用。说话就是爱软话，心好，说好话，有花有阳光。你开心吗？开心！ 伙计们，虽然我们确实做了好事，但有时当我们看到别人做坏事时，我们会批评他们.给他们一个难看..

慈悲喜舍”四无量心是菩萨为令一切众生离苦得乐，而生起的四种广大利他之心，它体现出菩萨的伟大胸襟与人格魅力。 “大慈”即给人欢喜。菩萨深知一切众生本为一体，宇宙万有皆出自真如自性。譬如树根生出树干，树干生出树枝，树枝再生出树叶，尽管树叶有所不同，但其根源都是一体的。娑婆世界的芸芸众生本质都是一个共同..

向佛菩萨发愿 南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无藏菩萨。 弟子感恩，南无阿弥陀佛，南无释迦牟尼佛，南无琉璃佛，南无观世音菩萨，南无藏菩萨。弟子的话很难表达。世界真苦，众生真苦。这样的结果是，弟子愿意去净土。 弟子* * *，身份证* * * 2836，现住址，山东省XX市XX县。 2017年和2018年，弟子们已经两次在..

纪念观世音菩萨就是培养慈悲观念。观点是基于经典文本，而不是闭着眼睛思考。就是能够观察自己的心，看看自己的慈悲心有没有培养出来。 纪念观世音菩萨，其实就是反思自己。生活中，无非是有些人眼神不好，言语不好，或者行为上让自己不开心，就让自己生气。学观音，一个愤怒的人，一个被别人情绪左右的人。同情心还没有..

问：当代人充满了妄想。求长辈慈悲。念经怎么才能得到佛法的根本利益？ 答：任何时代的人都充满了妄想。从释迦牟尼佛在世到现代社会，众生皆充满妄想。 其实念佛念佛都是妄想。但是当我们念经拜佛的时候，我们的心可以高度集中，然后我们就可以停止我们的错误。 比如你“打佛七”，你每天花七八个小时念佛，其中六个..