现在我们生活中各种物质都有了，可以说是前所未有的。无论我们住的房子，吃的食物，用的交通工具，穿的衣服，还是生活的环境，都可以称之为物质现代化。有时候，我们能感受到我们现在的生活。就像两千多年前佛陀说的，人有眼睛(打开电视或上网，可以看到世界各地的新闻)，有耳朵(打开收音机，可以知道世界上发生的事情)，有脚(会飞，可以环游世界)。然而，人们的精神境界并没有随着物质生活的丰富而提高，人与人之间的关系却越来越疏远，相互猜疑。有些人甚至为了利益做出一些出格的事情。生活在现代，怎样才能提高自己的精神财富？我觉得我最缺乏的是同情心和智慧。

什么是同情心？

慈悲，就是永远善于关心他人，为他人着想，体谅和包容他人。看到世界上所有的人，我觉得自己和兄弟姐妹、父母一样善良。佛陀在《梵网经》中说：“天下所有的男人都是我的父亲和兄弟，所有的女人都是我亲爱的姐妹。”孟子曰：“吾老矣，人有老幼。”

由此可见，诸圣对世界是有大悲心的。不仅圣人有慈悲心，我们普通人也有，对大众有慈悲心。比如2008年，中国发生了雪灾、地震等自然灾害。大家感同身受，发起了大爱，各自为灾区募捐。但是，这种普通人的同情心是有限的。在某个时间地点可能会有爱，但大部分时间都是在自私和仇恨中度过的。你怎么能看到它？

例如，当我们乘坐地铁和公交车时，我们往往只想到自己，很少关心旁边的人。朋友之间似乎只有有事的时候才会见面。通常，他们很少聚在一起谈论生活的真相。有时候我们不能容忍别人的优点，试图排挤、孤立他们；我忍不住对一些不喜欢的人发脾气。只是因为我们在日常生活中心胸狭隘，自私自大，目空一切，带来了很多困惑和烦恼。

仔细想想，我们每一个人的烦恼，一般都是因为缺乏关爱，所以痛苦才会接踵而至。佛说：“退一步海阔天空；吸一口气，天下太平。“慈悲的人可以处处为他人着想，问心无愧，恪守职业道德，相信善恶的因果报应。

如何做到慈悲为怀？

根据佛经中佛陀的启示，我们普通人修行慈悲并不难。只要改变心意，把身口心变成十种善行，就能达到慈悲的境界。

在实体行业方面，要遵守不杀、不偷、不恶的原则(俗人除了夫妻之外，不允许有其他男女关系)；在口语职业中，要遵守无二舌、无恶嘴、无假话、无冷嘲热讽；关心行业，要恪守不贪不怒不蠢的原则。如果人人都能做到以上十种善行，世界就会太平，家庭就会和睦，人心就会自然净化。

什么是智慧？

智慧是指有洞察力和理性。在复杂的环境中，找到正确的固定点，认识到世间万物就像《金刚经》说的那样：“一切相都是虚幻的。”一切皆源于空，就像在《心经》年，佛陀介绍观世音菩萨的修持法门时说，“见菩萨久修般若波罗蜜多，五蕴皆空，一切苦尽皆克服。”

观世音菩萨之所以能得到自由的境界，是因为她能见色、能感、能想、能行、能知五蕴皆空，能在空的境界中体悟到真空的奇妙真相，发起大悲心来传播一切苦难众生。

智慧从何而来？

世界上没有固定的阶段叫做“智慧”。要想获得人生的智慧，就必须了解所有人、事、物中的奥秘，掌握奥秘中的规律，这样才能主动经营各种人、事、物之间的关系。否则，我们的心会被每天不断变化的人、事、物所迷惑，为生活所困。

根据佛陀的启示，人类的智慧来自三个方面：

第一，字是般若(智慧)。我们博览群书，通晓古今中外的人文知识，在知识中感悟人生的道理。人们相信佛陀总是坚持他的原则(真理)。无论是文学、哲学、历史、艺术还是宗教，他的思想和内容都有一定的生活经验。我们可以从这些人生经历中得到启发，增长智慧。读书可以启迪人的智慧，净化心灵。

二、观般若(智慧)。我们不仅可以在文字中获得生命的智慧，还可以用心去了解周围事物的规律性变化，获得宇宙的智慧。比如我们在加拿大东部，经历每年春夏秋冬的分明变化，就能体会到大自然的无常。当你活到七八十岁的时候，你会意识到人生如梦，几十年后就消失了。当我们觉察到身边的朋友或亲信为了利益背叛自己的时候，才恍然大悟，原来人是不可捉摸的。如果我们能积极主动，而不是消极被动，愿意关心他人，在一瞬间的梦想生活中奉献自己的生命，这就是智慧。

第三，实相是般若(智慧)。如果我们做好了般若经的书写和观照，实相般若自然而来，那么实相般若到底是什么？

实事求是，就是无论面对什么环境，此刻都能明白它的道理，有足够的智慧去面对它，解决它，最终接受它。一个人若有般若波罗蜜多，便可超脱于物，身心自在，一时解脱；能够在所有人都喝醉的时候独自醒来，每天尽管有杂事也能保持一颗干净平和的心。

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智慧，也叫开悟，就像在黑暗中找到电源的开关。眼前一亮，知道东西在哪里，怎么走，一目了然。世间万物都因智慧而身心格外舒适潇洒。因为智慧的成长，我们有了更多的慈悲心。有了同情心，我们会意外地发现，每个人都有优点。如果我们能珍惜每个人的命运，我们就能享受家庭和社会和谐的美好。同时也会发现人与自然的和谐之美，只有自己才能体会。比如佛经上说“人若饮水，冷暖自知。”

文:97su.cn