文/金奎大大师 如何理解佛教三昧？《阿弥陀经》，谈不乱，乱是念佛三昧的另一种表现。 不分心，很多学者分为因事分心和因理分心。宜颜大师说：“不乱心则乱。”可能是观察佛的行为的水平可以达到。说糊涂了，那就是阿罗汉的水平。但是还有灰尘和沙子。要达到居安思危的目的，居安思危就是打破一个产品，愚昧无知。一个..

【昔日争佛力】法师启示：靠阿弥陀佛愿领受，念佛易去西天极乐世界(三) “法师《大原谈义闻书钞》云：凡变言者，无论行、住、坐、卧，都提前来见。无论你在哪里，你都会死。这不取决于身心的混乱，而只取决于其他的力量。」 “无论你在哪里，你都会死。”法师真的很有学问。这两句是相对的，对仗很好。无论你怎样生活..

净土佛法：我从不熬夜学佛，那么我可以去西方吗？ 问：“每天早睡早起。白天尽量皈依崇拜，比如练习，演讲。但是，如果你从来不打佛七或者熬夜苦读念佛，你能去西方吗？」 答：当然可以。因为五经一说并没有说一定要斗佛七才能死，不斗佛七就不能死。这段经文没有说：我没说一定要熬夜死，不熬夜也死不了。书上没有这..

我们用梵文念，无量寿是阿弥陀佛，就是这个名字，所以这个名字的功德是不可思议的。念此名，囊括自性中的一切美德。最重要的是念佛，念到自佛，就起作用了；皈依，皈依自性三宝，不皈依外性。所以现在大家都错了。皈依佛，佛是什么？自我意识，难道不是无限的吗？皈依法律，法律就是自以为是；皈依比丘，比丘自洁，清净平..

寒山大师说：为什么普通人得不到念佛的好处，甚至死了，死了也没有好脸色？原因是什么？因为：在我们平时的时间里，随便念佛，对生死漠不关心。我们没有努力，没有意图，所以我们不能从中受益！ 我们打个比方：大车，我们平时念佛，像大车走下坡路。手推车有轮子，所以它不必工作。人站着，大车就自己走。我们平时念佛，..

武大师的遗作在卷上 —向公众展示— 32 念佛的时候。别想了。没有其他想法。也就是检查。念佛的时候。必须明确。很清楚。也就是观点。一旦你读了，你就可以停止观察。别停下来。也就是停止原因。只是时间问题。也就是观察智慧的起因。即以智慧观果。我看不懂。清澈的。也就是沉默发光。清澈的。我看不懂。也就是发光..

内容： 42.念佛的影子怎么了？ 73.为什么在外国语境下不能念佛？ 74.念佛怎么防止悲大喜？ 42.念佛的影子怎么了？ 这个永生的影子是一个孤独的灵魂。设计归时，消除恶业，长善根，靠佛慈，往西，才不辜负现在的苦。 说的影不是佛菩萨的影，也不是仇人的影。佛菩萨在场，就要知道他们的面相等等。仇恨，当现在..

一个人如果因缘很重，就会有很多想法(杂念)。通常，他不能安静。他打坐、念佛、念经、持咒的时候，杂念纷飞，有时甚至像脱缰的野马一样控制不住。所以妄想就是业障，也就是说妄想是业障的一种症状。消除业障的方法有念佛、忏悔、解脱、行善、超度不义的亲戚债主。当你发现念佛、念经、念咒的时候杂念少了，更容易进入寂静..

问：修行佛法可以消除业障。为什么很多菩萨师父或者居士还是会生病？人们经常看到，许多伟大的美德在愿望实现之前就消失了。我们这些普通人能在他们的境界修行，真不容易。结果就是我们不能自由，也不太理解他们。 安大师：佛教可以消业，但我们这辈子可能也消业不了。《普贤行愿品》第《忏悔业障》章中提到，自从无量劫..

问：打坐念佛产生各种境界，比如感觉自己越升越高。原因是什么？ 老法师回答：现在不讲究境界。想起《金刚经》上说的“一切相皆虚幻”，这是一种很好的境界；坚持下来，那就是神奇的境界。这是佛陀在《楞严经》上告诉我们的。不管是什么状态，无视就好。为什么？你一注意，这个境界就打破了你的平静，打破了你纯洁的心，..