念佛

《第十八愿善导释》111 人生之夕,念佛向西

(三)指方立相论关于“弥陀成佛,现在西方”的“西方论”,有几个名词:指方立相论:西方说,无边说;平等观,差别观;此土入圣,彼土得证。这几个名词,我引用前人的解释来作说明。由阿难的启问、世尊的回答,可以知道安乐净土所在之处。关于阿弥陀佛的净土位于西方,古来有很多的议论。或说这是释迦牟尼佛的方便之说;或说“..

海涛法师:你念病,念苦,不念佛,不念慈悲,当然被病打倒

所以我想,我们修行,并不是在追求这个幻化的、假的,只是利用它,利用它,利用五十年,利用七十年,利用二十年,随缘。但是我们的佛性是不生不灭、不垢不净、不增不减、不痛不苦,随便你怎么念,反正就不是世间的好好坏坏。所以如果你有这样的心来超越就会好。不然你会被病打倒。为什么一直生病,一直吃药,一直手术,我怎..

净土法门:念佛的心愈真诚、愈恭敬,光就愈大,光色就愈好!

如《观佛三昧经观佛密行品》云」,这里头有个比喻,譬如有个贫人,「依豪贵衣食」,在我们现在讲,在豪富人家打工。「时有王子出游,执大宝瓶」,让他拿着宝瓶。宝瓶里面藏着王宝印。「贫者诈来亲附」,来当义工,拿着宝瓶逃走了,这是来窃盗的。王子知道了,「使六大兵乘」,这个乘是骑兵,「六黑象追之」。「持瓶人走入空..

印光大师:怎样才能做到念佛成片?(340-342)

内容:340、净土法门的正行和助行是什么?341、怎样才能做到念佛成片?342、事持、理持的含义和关系是什么?340、净土法门的正行和助行是什么?具真信切愿,持佛名号为正行。修行众善,回向往生为助行。佛众生无力断惑,难了生死,故特开一仗佛慈力,带业往生之横超法门。无论断惑与否,若具真信切愿,持佛名号(此是正行),及修..

信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之凡夫念佛可以往生报土(三)

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之凡夫念佛可以往生报土(三)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。上回我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门和会门的第六小段文,“会通二乘种不生义”。我们看完第一个、第二个的问答,今天我们继续来看第三个问答。第三个问答就是凡夫入报之文的问答,前面..

净土法门:念佛的功夫不够,念佛功夫够了,魔恼就化解了

「至于魔事,秽土众生,以念佛故,尚得免除,何况生彼净土」。这句话非常重要,我再念一遍,「魔事,秽土众生,以念佛故,尚得免除」。现在学佛的人遭这个魔事的多,你一向修得不错的、修得很好的,最近我接到一个同学的信,从大陆上来的,我不知道他在哪里,只是一张信,有日期没有地址,有名字没姓,我没有办法回答他。他..

念佛怎么没有福报?先不要抱怨佛陀

善为大铠。不畏刀兵。善为大船。得渡河渊。有能守信。室内和安。现世有庆。福追自然。行之得报。非神授与。――《事佛经》【注释】精心制作的铠甲,不怕任何兵器的劈砍。精心制作的大船,可以放心的在河流大海中航行。如果能够信守诺言,你一定合家安康。在现世中有善缘,福报自然就会追着你来。修习佛法必然得到善报,但这..

净土法门:见鬼见神都不害怕,大声念佛,那个境界统统就没有了

一再强调这个重要,我们在急难的时候,要想到念佛,把其他的都放下。像唐朝的,古来这些大德,唐朝张善和是我们最好的例子。临命终时,他看到许多牛头人来问他讨命,他一生应该没有宗教信仰,卖牛肉的,一生杀多少牛。临终的时候牛头人问他要命,这个时候他害怕了,喊救命。正好门外有一个出家人从他门口走过,听到里面人喊..

净土法门:自性本来是佛,现在又肯念佛,那你将来肯定就成佛

什么是成佛的缘?第一殊胜的缘无过於念佛。念佛是缘,自性本来是佛,现在又肯念佛,那你将来肯定就成佛,就这么个道理。所以净宗的祖师大德常讲,「念佛是因,成佛是果」,这个话讲得很有道理。念菩萨就成菩萨,菩萨的缘是什么?是修六度,喜欢布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,一生当中喜欢这些,认真努力学习,他将来当..

念佛念什么

学佛所要做的,是在内心建立一种正念,建立和修行目标相应的正念。这个目标就是解脱,就是成佛,就是往生西方。念佛的目的,也同样如此。念佛,目的不是在于发出这几个音节,而是在内心培养依阿弥陀佛建立的强大正念。如果这种正念不曾确定或缺乏力量,哪怕念佛百年,也是毫无结果的。事实上,很多人的念佛,都处于这种低效..

净土法门:集体念佛的善业,能抵消恶业,能化解灾难

净土法门:连科学家都懂得,集体的意识能量非常大,集体念佛的善业,能抵消恶业,能化解灾难我听说东北的同学,从今天开始一个月,今天是农历十五,每个月十五大家在一起,念一天一夜的佛号,二十四小时,好!一个月一天,二十四小时佛号不间断。念佛号之前,最好念一部《无量寿经》。《无量寿经》经文长,念一遍大概一个小..

净土法门:修行不仅限于读经,念佛也不仅限于持名

净土法门:修行不仅限于读经,念佛也不仅限于持名◎【修行不仅限于读经,念佛也不仅限于持名】念佛的名号时,要想佛的存心,想佛的行谊,想佛如何处事待人接物,才是真念佛。看到佛像时想到这些,如此念久了,自己的念头就转变成佛的念头,自己的心就转变成佛的心,自己的行为就转变成佛行。修行不仅限于读经,念佛也不仅限..

宣化上人:老实念佛就是口念佛,心也念佛

吃饭、穿衣、睡觉是人生离不了的事情,念佛时能把这叁件事忘了,不知道是否吃饭、穿衣、睡觉?这就是老实念佛。无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。「末法时代,一亿人修行,罕一得道,唯以念佛得度。」在末法时代就有一亿人修道,也不一定有一个人得道,幸亏有念佛法门,能以了生脱死,离苦..

印光大师:念佛的无上功德

佛法广大,虽登地菩萨,不能尽知。然欲得实益,只此一句南无阿弥陀佛,便可出生死,证涅,圆成佛道。我等下根凡夫,非从极约之法门做,则只成种善根而已。欲得现生就了生死,梦也梦不着。念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪,增长善根。超度先亡,俱生西方。(复陈莲英居士书)所言解脱..

信愿法师:智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,念佛易生西方极乐世界(二)

【往生仗佛力】智者大师开示仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,念佛易生西方极乐世界(二)智者大师《净土十疑论》云:「他力者,若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生,即能发菩提心、行念佛三昧。厌离三界身,起行施戒修福,于一一行中,回愿生彼弥陀净土。乘佛愿力,机感相应,即得往生。是故《十住婆沙论》云:于此世界修道有二种:一..

地藏菩萨救念佛的孝女出地府的真实事迹

  董师兄是我十几年的老朋友了,刚学佛的时候,我们就认识了。那时,我们常常交流,互相鼓励精进。这次我为了帮助贫困寺院筹款,发心给寺院做地藏菩萨小像,然后组织大家认捐。董师兄也捐了两尊佛像。    捐完我就问她:“有没有什么感应?”    “没有,是我心不诚吗?..

印光大师:十念记数念佛,简单实用利益大!

文钞原文所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不..

大安法师:经常多梦是妄念太多了吗?如何念佛才能令自己安眠?

问:请问法师,经常做很多梦,是不是因为日常生活中妄念太多了?要如何念佛,才能令自己安眠?  答:常做种种杂七杂八的梦,确实是说明你的心很散乱。这里面有日常生活的烙印;或者是因为追求的目标没有实现,而在梦中作出的反映;也可能是多生多劫的前尘影事在翻腾。做太多梦并不是好现象。庄子也说:至人无梦。我们达不到至..

印光大师:大难临头时为什么要志诚念佛

【原文】现在时局危险,当令一切人,同念佛,及观音圣号,以作预防。果肯志诚常念,必蒙其加被。纵大劫难逃,大家同归于尽,念佛之人,当生西方。或信愿未至真切,亦多生善道。切不可谓不能免劫,便是白念。须知今生所受之苦乐,乃前生所作善恶之因所感召。今生所作之因,又为来生所受善恶果报之因。以念佛为因,则生西方,..

梦参老和尚:念佛时应该如何观想?

我们念佛的人,应该有觉照。照的意思,就像大家念《心经》,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,就一个字,“照”字。大家要是“觉照”,觉是什么?当你念佛的时候,你觉照:“南无阿弥陀佛!”觉照的意思就是:你的智慧,讲念佛,没讲般若智慧。但是,念佛的时候,能念的就是般若智慧。应起觉照呢?不要稀里糊..