念佛

念佛奇迹:内脏烂了几个洞,梦中被补好了

转载:我是在2004年信的佛。那时的我,是一个脾气不好、老是与父母顶撞,而且顽固的无神论者。由于我老在外面吃饭,所以很早就得了乙肝,其中,大三阳的时间长达六年之久! 由于病情非常严重,所以什么药都吃了,也什么效果都没有了,已经开始腹水,并且天天头痛愈裂,而且晚上睡眠时有幻觉产生。 我心中有一种不详的预感..

骨癌晚期念佛诵经等往生,不到二十天肿块神奇消失殆尽!

chr()奇迹开始在她身上出现,从病情得到控制,到开始好转,再到肿块基本消失殆尽,仅仅用了不到二十天,这在医学上是无法解释的她叫王小平,2007年8月,因骨癌扩散无法医治,住进乌鲁木齐清泉寺,等待往生。由于骨癌晚期,全身很多地方出现了鸡蛋大的肿块,她形容说,那些肿块象张开的大口,撕咬着她的身体,非常疼痛,特别..

念佛治愈鳞状细胞癌,不可思议

chr() 念佛治愈鳞状细胞癌王春梅,女,属猪,1971年生人,46岁,现住山西省大同市灵丘县新农村,婚后由于家庭贫困,堕胎四次。为了生计,努力工作的王春梅身体劳累导致全身都是毛病。2013年前半年,身体状况降到最低,直到腊月时才决定去医院检查。去医院检查后发现脚上长了一个疙瘩,医生建议做手术割掉,结果到北京后查出..

我从来不相信念佛会有什么用!万万没想到,奇迹就这样出现

chr()小时候,外婆为我每天念佛,妈妈也为我每天念佛,但我总觉得这只是愚夫愚妇的迷信,哪会有什么用呢?输血还是输血,排铁还是排铁,根本没有念出什么效果来,所以,外婆念,妈妈念,要我跟着念,我也听话,乖乖跟着念,但在我内心深处,我可说很不以为然。毕竟,一张嘴巴,整日念个不停,就这么简单,真能治病救命,岂不..

诚心念佛,命运一定能够改变

我们每个人在一生当中,有五年最好的运,也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好,要能扛得住;好运要是早享掉了,晚年享坏运,那就很悲惨!说实在的话,真正要想命好,就要修德。积功累德,决定可以改造命运。命是自己造的,命自己可以改,要找别人来给你改命运,那是错误的、是假的。佛法是破除迷信,破迷开悟,我们要有..

摄受之力与念佛之诚

如来一代所说一切法门,虽则大,小,顿,渐不同,权,实,偏,圆各异,无非令一切众生,就路还家,复本心性而已。然此诸法,皆须自力修持,断惑证真,了生脱死,绝无他力摄持,令其决于现生入圣超凡,成就所愿也。唯净土法门,仗佛誓愿摄受之力,自己信愿念佛之诚,无论证悟与否,乃至烦惑丝毫未断者,均可仗佛慈力,即于现..

依止真实信心念佛,才会把光明显现出来

我们手去摩头的时候,产生那个感觉是从哪里来的呢?看佛陀回答:是故当知,觉触与身,俱无处所。即身与触,二俱虚妄,本非因缘非自然性。所以我们知道,当我们的手去摩触头的时候,它其实就是一个因缘所生法,而这两个接触的过程当中是没有真实处所的。也就是说,它是缘生无性、当体即空的。“即身与触,二俱虚妄&rdqu..

三种层次的念佛

我们可以这样讲,从一种愿力来取代业力的角度,我们可以把念佛分成三个层次:初学者他刚开始接触净土法门,他可能是用信仰式来念佛,完全是信仰。他会有两个信仰:第一个,他相信阿弥陀佛的功德是无所不在。佛陀的功德真实存在,佛陀没有灭度,他相信。他会相信宇宙间真的有一个强大的能量,是随时在观照我们,那就是佛陀,..

这叫真念佛人、老实念佛人,决定有成就

善导大师有句话赞叹佛陀,说「诸佛所以兴出世」,一切诸佛到这个人间来,「唯说弥陀本愿海」。唯说弥陀本愿海就是《无量寿经》,就是为了说《无量寿经》而来的。因为这部经难信,所以顺应众生根机,说一切法门,说无量法门,无量法门最后都归净土法门,都归到无量寿。就像《华严经》那个样子,《华严经》到最后,普贤菩萨十..

念佛必心要清,要专一才得佛力加持

念佛必须一切放下,往生到极乐世界,一样都带不去。净宗叫带业往生,是带旧业,不能带新业,旧业是过去的。昨天造作的也是旧业,我今天不造,我今天清净,今天能往生;昨天还造了,昨天不能往生。这个说明,为什么有人往生,有人不能往生。这个法门到最后,放下就是,彻底放下,不能彻底就不行。真正发心念佛,佛力加持,你..

念佛之人,当存即得往生之心

原文:念佛之人,当存即得往生之心,若未到报满,亦只可任缘。倘刻期欲生,若工夫成熟,则固无碍;否则只此求心,便成魔根。倘此妄念结成莫解之团,则险不可言。尽报投诚,乃吾人所应遵之道;灭寿取证,实戒经所深呵之言。梵网经后偈云:计我著想者,不能生是法;灭寿取证者,亦非下种处。但当尽敬尽诚求速生,不当刻期定欲..

宣化上人:为什么你持咒念佛都没有感应?

身口意三业时时要清净才会相应节选自《楞严咒句偈疏解》◎ 宣化上人 讲述最初发菩提心这一念,一念觉,众生就是佛,一念迷,能成佛也还是众生。无明一生就背觉合尘,智慧一生就背尘合觉。你在最初一念觉悟,发心要出家修行,千万记住那一念。古人有句话:“学道不负初心,成佛有余。”修行若不忘最初的一念心:为..

净土法门法语:念佛就是最好的消灾、消业障方法

1 学佛的同修们,每个人的心念里面,都希望消业障,都希望消灾。业障要怎么消?佛告诉我们,把妄想、分别、执着舍弃,心清净,烦恼断了,业障就消了。所以,真正想消业障,一定要修清净心。2 业障的根本,是烦恼习气。烦恼习气是什么?总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘,行为跟这些相应,麻烦就来了,这是佛在..

信愿法师:五浊凡夫,遇善知识,劝令生信,持戒、念佛、诵经、礼赞,以佛愿力,尽得往生(一)

【往生净土仗佛愿力】善导大师《观念法门》开示:五浊凡夫,遇善知识,劝令生信,持戒、念佛、诵经、礼赞,以佛愿力,尽得往生(一)晚上借着大家打佛七以及持守八关斋戒的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第二十一段文。晚上我们从第二十二段文,接着看下去。第二十..

宣化上人:念佛也就是念心,念心也​就是念佛

念佛也就是念心,念心也就是念佛念佛也就是念心念心也就是念佛对净土法门要深信、切愿、实行,实实在在修行,这才容易成功的。宣化上人 开示于金山禅寺佛七一九七三年十二月念佛勿缓亦勿急 集中精神须菩提妄想尽时佛自现 火里栽莲切莫疑我们人在这儿念佛,要心平气和地来念,不要念得很慢,也不要念得很快,所以说“念佛..

圆瑛大师:别说没时间,这十​种人正好念佛

念佛法门,对上中下三种根机,无机不摄。有情众生,具有知觉,但发真心,无一不能得度。只要一心称念六字洪名,不必广学诸法。善导大师云:“若要学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。”念佛即是契理契机之法。今略举十种人正..

印光大师:散心念佛,难得往生,一心念佛,决定往生

原文:既有真信切愿,当修念佛正行;以信愿为先导,念佛为正行;信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生;有信愿无行,亦不能往生;信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐..

临终念佛与开示如何把握时机

问:临终念佛与开示如何把握时机?是先开示吗?净界法师答:我们到了一个临命终的现场,首先你观察他的相貌,相由心生。我们平常相貌可以做假,对不对?你不高兴的时候,你可以装着微笑。你临命终没有那个本事,临命终不能做假。临命终你看他的相貌,你马上知道他的心态,因为临命终他没有本事做假。他佛号念了一段时间,你..

念佛是人人本分的事,也是人人本能的事

修净土法门,唯一的行持,就是诚心念佛。如果有人要问:“为什么要念佛?”现在先就字义上来说明这两个字。“念”字是一个“今”字和一个“心”字合成的。分开来说,就是“今心”;合起来说,就是“念”。“佛”字是印度梵语,具足云:“佛陀..

初心念佛,谁能无有妄念

原文:初心念佛,未到亲证三昧之时,谁能无有妄念?所贵心常觉照,不随妄转。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作,即迎敌去打。必使正觉之兵,四面合围。俾彼上天无路,入地无门。彼自惧获灭种,即相率归降矣。其最要一著,在主帅不昏不惰,常时惺惺而已;若一昏惰,不但不能灭贼,反为贼灭。..


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