问：修行佛法可以消除业障。为什么很多菩萨师父或者居士还是会生病？人们经常看到，许多伟大的美德在愿望实现之前就消失了。我们这些普通人能在他们的境界修行，真不容易。结果就是我们不能自由，也不太理解他们。

安大师：佛教可以消业，但我们这辈子可能也消业不了。《普贤行愿品》第《忏悔业障》章中提到，自从无量劫以来，我们的贪、昧、励、身、心所造的恶业是无量的。如果这些恶业有一个体积，它们就不能被容纳在虚空中。我们无限劫造的恶业，这辈子一点修行怎么消除？

宜颜大师对此也有非常透彻的论述。佛名每一声，可除八十亿生死重罪，功德大矣。如果你一天念十万个佛号，那一天就会消除很多业障。如果你不仅每天念诵十万，而且活到一百岁，每天念诵十万个佛号，这就把我们老百姓的修行推到了极致。好吧，那么能消除多少业障呢？这种做法无法消除自无量劫以来三分之一的津莫如的恶业。

所以，生病很正常。每个人类都有这四种颜色，他必然会生病。水火风相冲，水火不相容。一旦彼此产生矛盾，就会立刻生病。这是来自我们的业力。

从我们的业障来看，我们在阿拉耶所造的各种业障、恶业，在阿拉耶的知识中都有恶业种子。这种种子是致病的病变。这是每个人都不可避免的。

佛也示病。所以其他国家的菩萨过来后，其他国家的佛就找菩萨打听佛的情况，说少生病少烦恼，衣食无忧？所以你有这个身体，你就有病，你有这样的八识，你就有烦恼。这是我们的常态。

所以，当我们看到修行后还在生病的僧人或居士时，不要大惊小怪。我们不在乎他有没有病，只在乎他这辈子能不能解决生死问题，能不能守住净土的船票，这才是大事的起因。这个问题解决了，就算大病、绝症也没问题。另外，得点病还是好的。如果一个人过于健康强壮，没有道德良知，他的恶业会更大。

我们看到很多人在重病的时候经常住院，有悔悟的意识才敢作恶。在这个世界上，八苦为师，苦为师之一。

病到最后，我们自己做不了主，只好靠阿弥陀佛。阿弥陀佛，他会在我们生命的尽头保佑我们，可以让我们身心安定，比如打坐，自由自在的生活。