命实造于心，吉凶惟人召;只要人肯下功夫，一定可以改造命运祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形』，这一句话在经文的一开头，这也代表它是整部经文的总纲领。圣贤人都是开智慧的人，所以他们第一句话都是最重要的重点。包含儒家《大学》开篇就说，「大学之道，在明明德，在亲..

阿弥陀佛，大家好。俗话说，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，圣人所言受用无穷，我们凡夫还是要谨记依从。因为他们都是从根本的原则上，对大家的提示。何为根本?在佛法中，心为根本。尘世间的一切都是心态的造作，为心性所现，为识所变。大家要知道，这个心不是指身体上的某个器..

人生诸多不幸的三个根源：不孝顺、邪淫、杀生在生活中，有人会常问，为什么老是学习工作不顺利，常遇小人，婚姻恋爱感情挫折重重，贫困撩倒倒，疾病缠身，事事不顺，长相也越来越丑，没自信了，为什么明明好事做很多确所求不如愿?往往怨天尤人，对生活很消极，学佛路上也失去信心..

中国古代称为礼义之邦、仁义之邦，可见得每个人立足于仁义礼智信。知道爱人，爱人就不会伤害人。明义，明义是明白道理。待人接物要有礼、要有情，不违背规矩。家的规矩就是《弟子规》，不违背；国是国法，国家的法令规章，不违背。有智慧，智是理智，而不是感情用事。最后一个字，..

祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形，这一句话在经文的一开头，这也代表它是整部经文的总纲领。圣贤人都是开智慧的人，所以他们第一句话都是最重要的重点。包含儒家《大学》开篇就说，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，后面的经文都是在诠释这一句总纲领的。「祸..

光阴如梭，一晃半年就这样过去了。半年才把《感应篇》学了两遍，第一遍还算认真;第二遍的时候被中途的事情打断了，自己的状态也调整了很久，至今还未完全调整过来。断断续续的学完了这个课程，在提交报告前脑子里还是一团浆糊，但是必须逼着自己提交报告，不能再出现之前学《弟子..

社会混乱、人心不安的原因是把老祖宗的教诲疏忽了。这些年来，社会一年比一年混乱，灾难一年比一年加重，可以说是举世人民人心不安。那么这些总的原因，都是我们把老祖宗的教诲疏忽了。中国疏忽了两百年，日本疏忽了四百年。但是日本破坏不大，都市里面看不到了，传统的东西在农村..

蔡礼旭我们昨天跟大家谈到的是父慈子孝，接著刚刚讲到的，父母的思想决定了这个家庭的命运，父母的慈爱要表现在用正确的思想来引导他孩子一生的幸福、一生的价值。我们看思想价值观，我们觉得人生应该怎么经营才有价值?其实人没有经典的指导，很难抓对人生的方向。我们看《大学》..

“端身正念”，端是端正，守法、守礼，决定遵守《弟子规》、《感应篇》、《十善业》的教诲，把它落实到生活，落实到工作，落实到处事待人接物，这就是端身正念。正念里面，尤其是念念不要离开阿弥陀佛，确确实实把阿弥陀佛放在心上，心里除阿弥陀佛之外什么都没有，连父母亲人都不..

看不到坦胸露背的女人在街上走来走去，没有淫秽光碟和电这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨..

【若能自于其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德。】这是世尊在这一品经里面，最后劝导我们的话，我们要记住。‘若’是假设，‘能自于其中’，就是说在我们现前这个复杂、恶劣的五浊恶世之中，最重要的是什么?‘一心制意’，“意..

戒除邪淫，请关注我。我们大家共同努力，不忘初心，恢复正常，身心健康。我在24岁时和一个男同学开始交往，交往之初就发现自己和他在种种观念，以及性格上的不和。但我选择无视这些征兆，因为想要征服他，让我忽略这些不对劲的感觉，而继续和他来往。交往不久后，我跟他正式进入了..

道德教育也是有先后次序的。这个先后次序是什么呢？在《孝经》上有这样一段记载：孔老夫子在家闲居，他的弟子曾子在旁边侍坐。孔老夫子问他：“古圣先贤有至高的道德、切要之道来使天下顺从，人民相处和睦，上下之间没有怨言，你知道这一个‘至德要道’是什么吗？”曾子听到老师问..

如果我们要帮助全世界，帮助这个国家民族，帮助这么大的地区，东亚这个地区，那怎么做?要做一个实验点。我们这个世间确实有大富长者，他有这个财力，大富长者能做这个好事。怎么做法?建公寓，我就从这个公寓做起。这公寓是什么?我们讲弥陀村。公寓卖，但是来买的人一定是学佛的，..

他呢，或许长的不够帅，但是至少正气十足!看到他觉得世界都亮了起来。他呢，或许不会有多么高，但是至少身体健康!积极向上!在他身边会感觉到安全感。他呢，或许也不是个潮男，但不猥琐龌龊～衣着得体!落落大方!精气神十足!他呢，或许不够有钱，但是呢，每天早餐豆浆油条就足够了。..

（图片来源：妙音莲池网）问：恳请尊敬的师父为弟子们详细开解修行的次第和方法，包括各个阶段的学习内容。因为自己认识的不论是老修还是初学，虽然决志求生西方，但大多数致力于敦伦尽分，又忙于工作，用于定课的时间非常有限，这点有限的时间是该听经，还是读经，还是该念佛，..

“三争三让，天下无贪人矣;三怒三笑，天下无凶人矣”。人冲突都是争一时的意气，能不争、能让、能微笑面对了，这些冲突就化掉了。我们看，三争三让，为什么?因为人都有良心，他在这些小利当中一贪，你每一次都不贪，他说，“就你君子，我小人”，他的惭愧心就起来了。汉朝那时候很..

一、【净土法门：为什么要读诵《无量寿经》?】我常常勉励同修，用什么方法达到我们真正修学的目标?读经。这是古老的方法。你念得愈多愈好。修行决定不能违背三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违背的，决定不是佛法。你读诵这部经，不但三学在其中，三慧、三资粮也在其中。不..

早年，我初学佛的时候，章嘉大师教我“佛氏门中，有求必应”。这个话说得肯定，没有丝毫疑惑。但是，有人求有感应，有人求没有感应，这是什么原因?大师告诉我，因为他有业障;业障忏除了，必定有感应。我们读《了凡四训》，从云谷禅师与了凡先生的对话就能明白，了凡先生认为命里有..

若淫欲者，譬如胶漆，难可得离，所以者何，身受欲乐，淫欲根深，是故出家法中，淫戒在初，又亦为重。这句话是佛在经上讲的。意思是什么，人受的快乐刺激越大，人对那个刺激的欲望就越强烈，就越难以离开它，这就是很多戒烟，戒酒，戒网瘾，戒电视瘾，戒傲慢，戒不掉的原因，就是你..

真干这边认真的学，依照最高指导塬则净业叁福。净业叁福第一句「孝养父母，奉事师长」，这两句我把它落实在《弟子规》，《弟子规》做到了，孝亲尊师就做到，根就有了。「慈心不杀」是因果教育，不能杀生，杀生要偿命，欠债要还钱。杀生是不仁，偷盗是不义，孔子主张「成仁」，孟子..

所以有很多同学问我，我都告诉大家，我们生在这个时代是很好的、很幸福的一个时代，为什么?灾难这么多，社会这么混乱，你对于这个世间没有留恋，正好到极乐世界去。如果这个世界太平盛世，你生活在这头，你对它贪恋，你不想往生，就把你这一生作佛的机缘错过了。所以益大师讲得好..

最重要的，就是你要把它做出样子来给他看，他相信。你没有做出样子，他不相信。教育，完全用古人的教材。古人教材用了几百年、用了上千年，没出事，这是真的，不是假的。小学有小学一套，六年扎根，就是《三字经》《百家姓》《弟子规》这些东西，一共选了二十种。中学就读四书五经..

手淫对身心的伤害真得很严重。太大了，每一次手淫都是对身心的严重伤害，都是一次大不孝。父母养育我们，是希望我们能够自爱自重，立身行道，光宗耀祖的。看到我们沉溺在手淫这种邪淫中，身体越来越虚弱，心志越来越猥琐。一定十分伤心，十分的担忧！中医告诉我们手淫会导致身体的..

大多数人一直追求自由，我也喜欢自由，并且一直追求自由，是典型的射手座性格，不喜欢束缚，也一直从事自由职业。比如：想去西藏旅行，我可以马上背着包就出发。认为自由就是想做什么，就做什么，却忘了自由也包括了不想做什么，就可以不做什么。比如不想生气就不要生气，不想跟至..

今天末学第一次朝拜东岳庙，大受教育，下转贴各地城隍庙醒世对联，文字浅易但字字重逾万斤，与众师兄共勉!阳世三间，积善作恶皆由你;古往今来，阴曹地府放过谁。(城隍庙通用联，横额“你可来了”)是是非非地;冥冥晓晓天。(福建泉州城隍庙)几何代数留今古;乘法归除定是非。(台南城..

从小学6年级，就在同学家里看了黄片，没想到上了初中，又在初中同学家看了黄片，真是感召啊，也就跟着同学学会了手淫，便一发不可收拾，基本上没周都要撸2，3次，身体也就虚胖起来，上了大学后，更是变本加厉，竟然喜欢暴露癖，在图书馆里手淫，在教室走廊里，对着教室里的女生手..

榜样的重要性道场在图文巴建立，今年第十年了，这十年当中，我们有什么成就能拿得出来?行门、解门我们到底做了多少?不是没有做，做得不够，距离标太远了。同学们一定要知道，古今中外真正成就的人，不是父母、老师督促成就的，而是有典，自动自发，这才有成就。在中国，古圣先贤给..

我们懂得方法，首先德行上扎根，出家人要扎四个根，在家人也应该扎四个根，《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律头，只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学，沙弥戒、菩萨戒在家人都可以学。不能学的塬因不是有什么密，诸位要知道，佛法头没有密，密是不可告人的事情。为什么佛禁止比..

第叁「辞无碍。于各地诸方之言辞通达自在，名为辞无碍。」佛菩萨有，世间圣贤还不行，这就是讲语言文字的障碍没有了。无论哪个国家的文字，你不需要学你自然就通了，无论哪一种的语言，你不学也都明白了。像佛经上所说的，「佛以一音而说法，众生随类各得解」，这是辞无碍。众生知..