问：下面一个问题。我一直在听老法师讲经，知道要在生活中修行，在生活中克服自己的烦恼习气，放下分別执著。可是当我面对真实的生活时，总是茫然无措，不知我该放下的东西是什么，我该如何在生活中放下分別执著，放下烦恼，我觉得无所適从。究竟在生活中如何对治自己的习气，对治..

问：我以前是复旦大学的研究生，现在做老师。我知道您讲过《弟子规》，但有些人认为，学了佛的人不需要学这些，因为人生是无常的，没有那么多时间。请问这种说法对吗？索达吉堪布答：作为学习佛法的人，虽然要观无我、无常，但世间名言中做人的教言准则也不可缺少。对我而言，觉得..

问：读书千遍，其义自见？净空法师答：这是古人教给我们的，很有道理。道理在哪里？你这个书念一千遍，心定了，定就开智慧。现在人他不晓得用这个功夫，所以佛学院很糟糕，佛学院学的都是常识，杂乱无章，决定不开智慧。它的课程太多，换得太快。中国古人教学，一门，从童子开始，..

摘自净空法师《净土大经科注》第416集2012年7月8日讲于香港戒律用“根“，“根“是世间的善法。世间善法都没有了，他怎么会持戒？不可能持戒！所以，佛在《佛藏经》上说，“佛子不先学小乘后学大乘，后学大乘，非佛弟子”。有这几句经文。这就说到清清楚楚，学佛从哪里学起？从小..

那段时间，孩子不去学校上学，家庭秩序全然混乱，老公埋怨我害了孩子，我自己则内心焦虑恐惧。朋友看到我的生活状况一团糟，推荐我学佛。而在未进入三级修学以前，我所谓的学佛就是每天抽出固定的时间念念经咒，浏览订阅的与佛法有关的微信公众号的文章，同时也参加一些有关家庭教..

导师在《心灵创造幸福》的讲座中，说到五福临门的“康宁”一福时说：现代人忙得根本停不下来;在欲望的过患一节中再次提到：忙已经是我们的习惯。那么，我想和大家聊一聊“忙”这个字。现代人的生活节奏越来越快，资讯越来越发达，我们在工作之外闲不下来，想要获得内心的安宁真是..

其实经营得好家庭以至于大的家族，在历朝历代都有做得非常彻底的家族。比方唐朝张公艺他九代同堂，那不容易;元朝张闰八代同堂。现在不是八代，现在人两个夫妻都搞不定，甚至于自己跟自己在一起还会发脾气。还有明朝郑濂七代同堂，郑濂的家族差不多一千口人住在一起很和乐，这样是..

对于一个学佛人来说，孝敬父母是一件很重要的事情。因为学佛唯一要行持的实际上就是“诸恶莫作，众善奉行”。从根本上来说，断恶行善始终要在心地上下功夫;而从事相或对境上来说，断恶行善应当首先从孝敬父母开始。古人说：“百善孝为先。”意思是说，通过孝敬父母可以培养出一切..

在肥沃的田地里面无论是种下杂草还是庄稼，都会长得很茂盛。同样，父母是我们殊胜的福田，对父母稍作利益就会得到很大的福报，稍作损害也会得到严重的罪业。在不少善书上记载了很多对父母不孝遭到惨痛报应的例子，我们应当经常阅读，以警戒自己。古人说：“以铜为镜，可以正衣冠;..

家庭当中会容易因什么而争吵？《弟子规》有句经文谈得很好，说到：「财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯」。一个家庭当中，能轻财物就不容易争；能够控制自己的情绪，不发脾气，很多纷争可能就化解掉了。我们想起古代兄弟姐妹之间、亲人之间的相处，确实能做到「财物轻，怨何生；言语..

有一次我在大学里讲两性关系，讲了半天，有同学说：“蔡老师，我们觉得您讲得很有道理，但是相貌也是很重要的。”现代人对于美丑会不会辨别？什么叫美？有一句话叫“美就是心中有爱”，这是抓到美的根本。美分两种，一种叫外在美。外在美也有标准，现在人对外在美的标准是什么？瘦..

从哪做起?从身边的人做起。印光老和尚在世的时候，不同意八竿子打不著的人去感恩。爸爸、妈妈照顾没有?兄弟姐妹照顾没有?邻居亲戚照顾没有?同学老师照顾没有?这都是你大因缘的人，都是你上辈子欠人家债今天来还。无债不来，您不把这些债主先打发了，您拿出五十个亿捐地震灾区，那..

最近经常有佛友来信，说家里人不让学佛，看到看佛书、读经或什么，就会生气，就会吵架。甚至曾经有位佛友，用跳楼方式来争取自己学佛的权利，实在是有些可悲可叹。家人不愿意让我们学佛，大概有几方面的原因：一是家里人不懂学佛与出家是有区别的。现在大部分年轻佛友，在家都是独..

对孩子的教育，西方人觉得小孩子就让他玩个够，想要什么就给什么，这样教养出来的下一代绝对很会花钱。真正养成会花钱的习惯了，容不容易改？不容易改。由俭入奢易，由奢入俭难。现在很多的年轻人，十多岁还没入社会，信用卡都不知道刷爆几张了，社会信用也已经严重破坏掉了。为什..

一个人到了晚年，纵使有钱也不见得快乐。我们看到许多老人已经很有钱了，但他们看到别人比自己更有钱就很不舒服，常常活在患得患失的烦恼中。孔夫子曾提到人生有三戒，要特别谨慎。第一，“少之时，血气未定，戒之在色”。《弟子规》教导我们：“非圣书，屏勿视。”现代媒体充满了..

【弟子规】教诫，凡取與贵分晓。有些东西在你看起来可能不值钱，你给拿走了，你不知道那个是人家的身家性命之所系，人家把那个视若珍宝，你给拿走了，她就不想活了怎么办?所以，【凡取與贵分晓】这句话能救人命，你不学能害你的命，为什么呢?你害人家命你能没有报应吗?我们常常讲..

我们刚刚讲到南京这位妈妈都说条件很好，那个条件错了，应该是“娶媳求淑女，毋计厚奁”，找媳妇应该是找贤淑善良的人，不是说有很厚的嫁妆;“嫁女择佳婿，毋索重聘”，这都是多么精辟的人生道理，替女儿找好的对象，一定是找有德行的先生，绝对不是说对方很有钱，有很多的聘金。..

我们刚刚提到了处事应该有哪些原则，就是要以道义为原则。处事当中应该用哪些态度去面对，我们刚刚也有提到「不求有功，但求无过」，一定时时刻刻要尽力去把事做好，不能邀功，不能自以为是。还有提到「只问耕耘，不问收获」，只要我们所努力的方向是对的，种的因都是好的，自然而..

我最近一直在想一句话，叫「为学第一功夫，要降得浮躁之气定」。浮躁是第一门功夫要把它降伏，要从急躁变成从容、稳重。结果我这个礼拜，好几次都因为匆忙出状况，比方便当盒没有锁紧，拿起来往外走，只拿了个盖子，然后饭盒铿锵、铿锵滚下去了，里面还装了点吃的东西，什么叫狼藉..

当你只重视外在美，还会害孩子一辈子。我们看到现在很多父母生了个女儿，宝贝得要死，让她穿得漂漂亮亮。这个漂漂亮亮是谁的标准？社会的标准。现在的社会什么衣服最漂亮？时尚，后面都破掉，前面也破掉了，这样叫漂亮。小孩从小就穿这种衣服，她习惯了，你就给孩子一生埋下非常危..

“惧满溢，则思江海下百川”。很怕自己自满、自以为是，常常想到江海之所以能为百谷王，百川汇流都到大海里来，就是因为它能低下、能容。而且他时时处在最低的位置，人就不容易傲慢。慢，说实在是很不容易调服的习气。而我们自己时时想到，自己还有那么多习气，还有什么好傲慢?这..

【惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。】这一句话在《尚书》当中，这句话的意思彰显了圣人跟狂人，『狂』就是一般凡夫俗子，其实只是一念之间而已。因为「大学之道，在明明德」，告诉我们每个人都有明德。孟子也说「有为者，亦若是」，就是每个人都有，只要肯下决心、下功夫的都能恢复明..

学习的次序，次序是信解行证，是博学、审问、慎思、明辨、笃行。而信解行证，这个信还是有深浅，随著自己去力行之后，去体证之后，信心还是会不断提升起来。一个人什么时候是真正证入圣贤境界?他信解行完全是融成一体的时候，他就是契入那个状况。当然我们过程当中，还是要充分理..

我们今天觉得是人家的短，很可能我们也会看错。《弟子规》讲，“见未真，勿轻言”，不能太相信自己。人家可能是在帮助他，是在劝告他，结果我们看了不高兴，误解了。为什么？“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣”。我们跟这个人关系很好，别人在劝告他，我们可能还不高兴，觉得..

逆境不生瞋恚心，逆境生什么心？还生感恩心。为什么？它来给我考试，它是监考老师，它来提醒我，我还有哪一些习气没有去掉，它是来成就我的道业的，感恩心就起来了。它来磨炼我的，它来提醒我的不足的，它来让我不会活得糊里糊涂，赶紧发现自己的问题。有这样的心态，所有的人都是..

曾经有一个小孩他在家里都不扫地，有一位长者进了他家，就跟他说：这个地这么脏，怎么不扫一扫？他就说：我这个手是拿来扫天下的。口气大不大？你看很多小孩他也说以后要当大官，要当大企业家，结果看他的房间乱七八糟。结果这一位长辈就跟他说：一屋不扫，何以扫天下？连个屋子都..

我在大学汇报，我就问一个女学生，你会不会找对象？这都是实际问题。我们在这儿讲的绝对不是空洞的、虚无缥缈的，不是，跟你直接的利益有关系，跟你是吉祥幸福还是凶灾祸患有关系。那个女大学生摇摇脑袋，她说：“我们跟你不是一代人，你说的这些东西，比我的年龄古老多了。”她看..

尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，尊敬的各位大德，大家早上好！今天上午这两个小时，应同修们的要求，讲一讲如何处理家庭关系问题。特别是重点讲一讲如何处理夫妻之间的关系问题，就是夫妻之间怎麼样能达到和睦，达到美满。这个问题，我是作为一个反面教员，用我的切身经历讲给大..

尊敬的诸位法师，王会长，诸位贵宾，诸位长辈，诸位家人们，大家早上好。首先非常荣幸，也感谢我们主办单位给礼旭这一个学习老祖宗教诲的机会，还有也是忏悔自己的机会。因为我们老祖宗有五千年教育的智慧，教育的理念、方法、经验，还有成效，随著学习才能不断的体悟到它的博大精..

我们明白了从自己的念头开始，也要懂得去规画自己的人生，以至于规画下一代的人生。现在市面上常常在强调人要懂得生涯规画，这个名词也是很常见。少年的时候、中年的时候、老年，在功利主义的社会之下，人的少年像天堂，中年像战场，老年像坟墓。常常在强调适性发展，随他的个性去..