我的启蒙老师曾经说过很多经典的话，虽然我只能记住一两句，但足以受用终身。 因果，无常，克己，自害。 这句话从我听到开始就刻在我心里了。 他说这话的时候，已经是十年前的事了，但直到现在，我还是时常提起，以供玩味。有时候和人聊天会蹦出这句话。 佛教是怎么说的？这三个字不能说。 佛教教义讲的是因果报..

为什么爱情是烦恼的根源？今天给你答案。 五台山佛教 斯瓦斯蒂有一个富有的婆罗门，他老的时候有一个儿子，但是孩子六岁的时候就死了。想想老年得个儿子。小儿子最可爱的时候，突然就没了。他有多痛苦？他听说佛祖可以解决众生的忧愁和人生的疑惑，就去请教佛祖。 对于他，佛说“世间一切苦难，总是由爱而起，人因爱..

按照佛陀对奈良国王的说法，第一，菩萨虽知空性，一切都是假的，但仍有烦恼的事。不能说什么都是假的，然后就什么都不在乎了。空性是无人格无私的，但山川是事实存在的，一切山川众生皆甘苦。这就叫空。不是说我知道一切都是虚无缥缈的，都是假的，但我不会助人为乐，利益众生，所以还是读第一句吧。紧那罗对王柏彦说，“..

也就是烦恼菩提，也就是说你可以把烦恼转过来，做菩提。你一觉醒来发现自己遇到了麻烦，是不对的，因为麻烦的刺激。立刻警觉，然后你就是菩提。 “即净解为自障”。有些练功的人，已经到了一种清净的境界，没有杂念和妄想。但他们的见解并不彻底，认为清净是道，不净空不是法。所以他们把自己屏蔽了，他们“因为圆感而不..

斯瓦斯蒂有一个富有的婆罗门，他老的时候有一个儿子，但是孩子六岁的时候就死了。想想老年得个儿子。小儿子最可爱的时候，突然就没了。他有多痛苦？他听说佛祖可以解决众生的忧愁和人生的疑惑，就去请教佛祖。 对于他，佛说“世间一切苦难，总是由爱而起，人因爱而苦。」 富有的婆罗门听了这话，不但没有解除忧虑，反..

学佛如果不以成佛为目的，那只是生活的包装，生活的点缀，但成佛是一个艰苦漫长的过程，也是一个人与千魔万仇战斗的过程。在这个过程中，很多人没能挺过最艰难的三厘米，没能在最黑暗的黎明前看到佛光。 通过我对佛的了解，再次看到了佛的六年苦修，我很震惊，也哭了。就像他对阿难说的，无论是过去、将来、现在这样的努..

开示连载(389) ***教言集： 放弃而没有放下不叫真正的出离，这一点我们必须要清楚，不然好多人闻思了很多年还是模模糊糊的不清楚。 你们认为的智慧就是我认为的烦恼;你们认为的烦恼就是我认为的智慧。就像有时候你们觉得做个什么事情要有智慧，所以就想法越来越多，一点点的小事情上面“这个到底是一?”“还是二?”“还..

◎微笑是一种真理的火花。多微笑较容易接近真理。从今天开始，让我们把从过去到现在的苦都交给无常，让苦在无常中转化掉。 ◎真理也就是空。一个五蕴皆空的人，是不生烦恼的。 ◎人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们。 ◎如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。 ◎如..

大家知道寺庙是做什么的吗?刚才那位居士说：“寺庙是聚一切有缘来学习佛法办道的场所，故名道场。”说得很好! 要说学佛，现在网络信息发达，印刷业也发达，请几本书在家学不是也一样吗?非也，在家把书背会了也仅仅是从书本学习知道了一些知识，但未得到实修实证，在道场里不仅有诸佛菩萨，还有一起共修的活菩萨呀!若虔心..

刚才讲到第一类菩萨的烦恼，是扮出来，所谓示现有烦恼、有病苦，但不是真的。这类菩萨已自知宿命，知道自己是什么菩萨再来、已证什么果位、应当完成什么佛事等等。那这类菩萨，如果果位极高的话，比如等觉菩萨，过去无尽债务已了清，构成烦恼病苦的种子也没有了，所以肉体上根本不会有因果或业障病。 ..