大乘的修行是以大乘的修行为基础的。也许这辈子，你都不会有机会专攻三十七品。但是，当我们六度行大乘菩萨道，立志求大乘佛果的时候，一定不要诋毁大乘的戒律和修行。很多人说：“我们是大乘的行人，可以不修大乘。”佛陀没有要求你放弃小乘的戒律和戒律。佛祖让我们放弃小乘之心。因为小乘之心，你只是在修小乘之经，小..

农历二月初二到初九，应居士的要求，我向* *做了一次讲演。几天下来，我感慨良多。 第一，* *有五六个寺院，有四五千信众，有的已经皈依十几年了，但是很多人还在佛门外徘徊，比如：晚上可以烧香吗？如果背鬼，怎么排等等。问题很多. 第二，信众的真诚，在愚昧中可怜。这几天的问答，大部分都有所收获，有些更是痛哭流..

释性空(一)布施糟糠名假意弘深布施无相德蒙熏舍去身首舍肝胆舍掉无明舍贪嗔憨厚驯良报众恩不嫉富来不嫌贫残羹剩饭吞得下敢将腐朽变黄金(二)持戒八戒法号贯环宇持戒功德大须弥正直老实荷家业清净自在守戒律无上菩提戒作基如来教法因缘起执著宗派已谤法是为错解如来意(三)忍辱亥氏家族天下闻忍辱之道解迷津天因法忍除无明地..

文/金奎大大师 如何理解佛教三昧？《阿弥陀经》，谈不乱，乱是念佛三昧的另一种表现。 不分心，很多学者分为因事分心和因理分心。宜颜大师说：“不乱心则乱。”可能是观察佛的行为的水平可以达到。说糊涂了，那就是阿罗汉的水平。但是还有灰尘和沙子。要达到居安思危的目的，居安思危就是打破一个产品，愚昧无知。一个..

菩萨四十六轻戒，三十五应助而不助。 从第三十五条到第四十六条，共十二条。若有破坏之罪，则有碍于“宽仁友爱”功德的完善。 《集颂》:“万物中，爱助八事，道交往有理。 事业要财产保护，事业要和好。 好运会互相帮助，能做的事都要陪伴。 怀疑无助于冒犯，懒惰无助于冒犯。 没有一个违反者是病弱者，自己就..

杰为大医之王，说明哪个病人有毒，不能误食！ 言传身教，明眼人给盲人设置障碍，避免坠入崖谷。 信用可以让敌人低头。 生长在高岩中的孤兰，依然能散发出难得的浓郁芳香。 铁越难锻炼，其价值越高。 收获要先耕耘，成功要靠努力，努力才能收获，贡献才能被尊重。 修行者要像牛一样守护自己的心，时刻不忘控制..

每个人都在追求幸福，但什么是真正的幸福？ 我觉得只有“心里舒服，问心无愧”的人，才有真正的幸福。 因为内心不安，快乐从何建立？ 那么心脏如何才能安全呢？ 古人云：“不做任何事，过得不好也能心安。”这是教我们不要想“我在做好事，哦！我是在帮人！”纯粹的善是牺牲而不是获得，奉献而不是占有。 只有通..

大法师安：净土宗教程第二部07 第五章景宗十三位祖先的生平和思想 二、善导大师的生平与思想 1.生活 道大师(公元613-681年)生于隋大业九年，安徽泗州(说山东临淄)人，幼时出家为僧。纵观大师的一生，有两个概述： (1)回归净土，勤奋苦行。 好师父出家后，早年学过《6》，《法华经》，后来看了西方净土变相和《..

问：你说不回阿默多罗三苗三菩提是什么意思？ 大法师安：艾哈迈多罗三妙三菩提是大乘无上正正的佛果。怎么才能不回头？我们真的要念佛名。当我们相信保留我们的名字，我们不能回头，直到我们愿意接受它。如果不能依靠阿弥陀佛的意志，想要证明无上正觉，这个过程会很艰难，烦恼会很重，心魔会干扰我们很多，我们会经常回..

1.二世佛告诉舍利弗长老。 呃，意思是时间。说到佛的说法，佛的说法总是被问完再说。只有这个是《阿弥陀经》。没人问，佛祖自己说的。这是因为佛祖看到我们这个世界的人做了太多的事，受了太多的苦，可怜我们这个世界的人。佛的慈悲是深的，他迫切地想让我们知道，有西方极乐世界这样一个好地方，有这样一条方便易行的道..