问：佛教的宽容和儒家的宽容有什么区别？ 答：“己所不欲，勿施于人”。这两句话是儒家践行宽恕的根本依据。《中庸》说：“忠恕离道不远。做给自己而不是别人看。”佛教不仅“己所不欲，勿施于人”，而且用菩萨的精神积极助人，造福他人。尤其是那些伤害过自己的人。 问：我觉得包容是相互的，就像互相帮助一样。别人..

看颜色很清楚，不介意；听清楚耳朵的声音，不要执着；用耳朵听，用眼睛看。佛教的很多部分，不是自己学就能学会的。发生了什么事？用心，就会打通；如果你用你的假心，你会迷失。如果我们想用心，很难。为什么？想多了，不知不觉，心就被它覆盖了。 有一个方法。这种方法，从古至今，佛教中很多人都做到了。他们念阿弥陀..

慧大师的启示10 愤怒往往以愚蠢开始，以后悔结束。 有幽默感的人能享受人类的矛盾。 想靠别人的安慰来解脱的人，永远无法解脱。 彻底了解我们的无知会让你解脱，但众生总是用更多的无知束缚自己。 学佛除了智慧还需要勇气。 如果在思想上加一个念，那就是生死。 所有的想法分别是多余的和执着的，因为终究会..

智慧不是从外面来的，从外面学来的是知识，而不是智慧。佛教教我们开智慧，是佛教我们开智慧的方法。方法是什么？持戒修行。为什么？清净心产生智慧，平等心产生智慧。你的心被污染了，自私，贪婪，迟钝，你错了，错了。你贪婪，愚蠢，怀疑迟钝，所以你变得兴奋和担忧，而不是智慧。 你可以把这些都放下，恢复自己纯洁的..

明师：禅定，层次不同。具体水平如何？魏，1955年2月20日出生于江西云居山。 节选自《五十三参禅语录》，香港荃湾三迭坛香海慈航出版 1955年，我在江西云居山拜访了老僧徐云。有一天，老和尚请我去他的禅房吃饭，我问老和尚：香港北部的和尚，经常在33，360，010-30，000给大众看名字。其中一位说：“禅无净土，十人九..

师父告诉我们要布施清净，所以有些人捐出全部或部分积蓄。这样对吗？ 答：如果真的要学菩萨，一定要把佛法的理论研究透彻，才能做到。绝对不是菩萨这样，我们也这样。如果我们这样做，麻烦就会来了。因为我们的业障没有消除，烦恼和习气没有破除，怎么向菩萨学习呢？如果我们真的知道这个道理，如果我们没有疑惑，从不后..

开示连载(389) ***教言集： 放弃而没有放下不叫真正的出离，这一点我们必须要清楚，不然好多人闻思了很多年还是模模糊糊的不清楚。 你们认为的智慧就是我认为的烦恼;你们认为的烦恼就是我认为的智慧。就像有时候你们觉得做个什么事情要有智慧，所以就想法越来越多，一点点的小事情上面“这个到底是一?”“还是二?”“还..

智慧的生活 ◎佛陀问我们每天看人有没有用慈悲的眼光，我们每天有没有和人水乳交融。每天我们如果培养自己身口意的慈悲，那么，样子会可爱。 ◎尝试把自己的想法全部倒掉，用别人的想法。 ◎法在那里?在心和在有关于身的。到处都是法。佛法是不离身和心的。 ◎我们要当心的主人，带领心，整天降伏心，而不为心所降伏，不..

契理者，盖本经乃住真实慧，开化显示真实之际，并惠以真实之利，纯一真实”，这部经上给我们讲了叁个真实，我们希望自己要能得到。用真心过日子，肯用真心是过佛菩萨的生活，世间人用妄心，我们在《无量寿经》上学到真心，我们不用妄心。真实之际，一般人叫它真理，大乘里面叫自性，叫法性，真如本性。如何能证得?要用真..

六道众生就是太执着了，生生世世都出不去，这就苦了。大悟，求出离六道轮迴；小悟，求脱离恶道，地狱、饿鬼、畜生。怎么脱离？大乘佛法里面告诉我们，看破、放下。 看破，要细心观察，这个世界，哪一样东西你能带走?哪一样东西是你的?身体细胞，一秒一秒鐘在交换，旧的细胞走了，新的细胞产生了，永远不休息，在这裡循环..