佛教修行好坏的标准，不是用学佛时间的长短来评判的。判断修行是否进步的关键，不在于我们对佛教理论了解的多少，而在于我们能否将学到的佛法运用到日常生活中，解决好生活中的一些矛盾和烦恼，改变自己的习惯，坦然面对生活中的逆境和命运的断裂，处理好自己的情绪等. 烦恼变少了。 我们生在世上，活在世上，总会有各..

【答案】任何一个信佛的人，对这个问题都会坚决回答一个‘不’。 因为，佛教认为，要过相当长的时间，大约56亿年后，——年一定是地球毁灭之前。这时候地球上又出现了一个佛，叫弥勒佛。当时的人类世界，道德建设，物质建设，让地球快乐，庄严，美化，干净，平坦，统一，自由，善良，互助；无论在交通、居住、衣着、饮食..

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有七个穿饰古怪的外道出家人，在祇园精舍门前彷徉，久久不愿离去。一日上午，波斯匿王前来精舍拜见佛陀。当行至精舍外，见到这些古怪的出家人，便恭敬地上前自我介绍说：“各位师父，你们好呀!我叫波斯匿，是拘萨罗国的国王。”那些外道听后，向波斯匿王合掌表示致意。如何辨别出家人是否真修行?佛陀热情地接待了波斯匿王。..

北京民俗博物馆的"东岳书院"热火朝天，气氛热烈。由北京湘文化促进会、中国国际教育电视台和云南民族大学湘文化研究所联合主办的一系列文化主题日--"湘祖文化发祥地--南岳衡山文化主题日"，引起了湘文化学者和全国人民的广泛关注。香祖即神农的说法在学术上到底是否成立?衡山是中华香文化的发祥地是人为杜撰、商业炒作还是..

什么是经？经者，径也，就是让我们找到方法。如果读经几百上千遍，仍然只为读而读，是不是有违佛“惠以众生真实之利”之本意呢？一、地藏经劝我们要守戒，否则因果自受杀生者，宿殃短命报；窃盗者，贫穷苦楚报；邪淫者，雀鸽鸳鸯报；恶口者，眷属斗诤报；毁谤者，无舌疮口报；瞋恚者，丑陋癃残报；悭吝者，所求违愿报；是诸..

我们翻开《封神演义》，在第44回，因截教十天君布下十绝阵，元始天尊座下十二代大弟子，即众多读者口中的十二金仙齐齐降临西岐城。在那里，明确提到了观音。  十二金仙乃元始天尊门下精英弟子，排名第五为慈航道人，住在普陀山珞珈洞中。书中点明，后来此人便是明清时期广受膜拜的观世音菩萨。  按照《..

人与人之间的命运是，亲爱的命运是更多的生活，更多的怨恨，更多的生活，更多的痛苦和怨恨，所有这些都是障碍。 从障碍的角度来看，这不是件好事。 把它放下，不要爱它。这不是感情。  所以佛教徒不必有同情心。 爱情是非常深刻的。 怜悯是智慧的爱，而不是爱的智慧。 智慧的爱是真爱。爱是假的。爱就会成为仇恨..

依小乘的教义来讲，最后只能成四果罗汉――阿罗汉，主要是断尽了三界的见惑、思惑，消除了业，得到解脱。见惑是理方面的，思惑就是烦恼。小乘的次第为初果、二果、三果、四果。初果叫须陀洹，华译为预流。什么叫预流?就是进入初果，开始预入圣者之流，登入圣位，不再是资粮位、加行位、见道位的贤位了。预流主要是把三界的..

济群法师除了阿底峡尊者提出的七因果之外，寂天菩萨的“自他相换”也是发起菩提心的殊胜法门。对于菩提心的修行来说，最难克服的就是我执。尤其在帮助他人和自身利益发生冲突时，我们往往会本能地保护自己，排斥众生。因为我们还不具备平等心，一切行为都是建立在自我感觉的基础上，充满着好恶，充满着亲疏，充满着对立。这..