问题一：师父您好！请问师父在修行道路中最得力的方法是什么？　　慈光法师答：要说最得力的就是一颗担当的心，即发菩提心。愿意行菩萨道。菩萨是忘我利他，这是责任和担当，如果连这点心都发不起来，何谈菩提道上永恒的发心。问题二：师父您好！我刚刚参加完金台书院此次禅修，非常感恩师父为我们所提供的修学环境，来到归..

358、为何先要了解大乘义理然后才能发菩提心呢?答：是不是成为一个大乘行者，关键全在你是否已发了大菩提心。如你没有发菩提心，不论你怎样的受持大乘戒律，不论你对大乘义理有着怎样的了解，都是不能称为大乘行人，可见发菩提心的重要，但是菩提心的触发，要先从义理的了解，才算是真正发菩提心，如对大乘义理，没有真正的..

受菩萨戒必须要有菩提心的基础。如果没有菩提心,受菩萨戒也是虚假的。很多人都已经受菩萨戒了,但是我们好好观察自己的相续,在相续中有没有菩提心?若是连愿菩提心和行菩提心都没有,那么你所受的菩萨戒不是真正的菩萨戒。菩萨的戒律是什么?是菩萨应该做的以及不应该做的。戒是不允许做的,律是必须要做的。但你没有发菩提心,你..

问：在学习发菩提心的过程中，才知道自己的自私心很重，利他心则微乎其微，真担心自己克服不了。怎么办?索达吉堪布：有些人可能是接受过外道或小乘的原因吧，一直发不起大心来，甚至听到大乘广大的发心和行为，就有点害怕、担心、犹豫、困惑。实际上，这种心态是可以改变的，只要你经常串习利益众生的念头，这些就慢慢可以..

这一品不少篇幅从各个角度描述发起愿菩提心、行菩提心、成为菩萨的利益。为什么不直截了当地进入教理的修学，反而从利益开始?我想这正是论主深知我这凡夫无法直截了当地认识菩提心的殊胜利益而施设的方便。众生都趋乐避苦，但用世间的任何方法追求的快乐，始终都是短暂的;彻底永久地离苦得乐，唯有发起菩提心、行菩萨行才能..

上士道学习开始了，学习了菩提心的殊胜后，结合自身的方便，我想把三级修学的读书会模式引入大学生教育中，帮助大家思考人生问题，做一个清醒明白的人。恰逢学校要开公选课，于是我就报了一门关于人生智慧的课程。在此分享一下自己的心得体会。因怕曲解导师书籍的意思，最初我按照读书会模式给同学们上课，但发现大家的学习..

学习《道次第的修学要领》，其中的关键词是菩提心，重点在于舍凡夫心，发菩提心。最近做定课，我印象最深的就是：“我今发心……唯依最上乘，发菩提心。”在生活中时时觉察自己的起心动念，也能看到他人以什么样的心做事，得到什么样的结果。真正感受到唯依菩提心做事才能得大自在，彻底解脱。一、辅导员的红包辅导员在微信..

我是一名护士，对这个称号我曾很不喜欢。你可能会说，那不是白衣天使吗?可在我眼里，“护士”一词包含了太多的委屈和无奈(此处省略一万字)。同事们也是发恨——绝不让自己的子女从事医疗行业，绝不让自己的子女再受这份罪!每每和同事们聊起这一行也是满满的负能量。更有一句话是这么说的：“上辈子做错事，这辈子做护士。”..

开始修菩提心的时候，要造作地强迫自己发心。哪怕这种发心不是那么真诚，也要坚持发心，久而久之，自然流露的菩提心便能被引发出来。菩提心需要满足两个条件：上求和下化，上求佛果，下化众生。只有同时具足这两点的才是菩提心。以这个标准衡量一下，为了获得声名、利益或为了远离疾病、灾殃而行持善业，既无上求也无下化。..

问：听闻佛法之前，有时忘了发菩提心，这很重要吗?索达吉堪布：每天听法时以三殊胜摄持极为关键，即最初发菩提心、中间聚精会神听受上师教言、最后将听法功德回向天边一切有情，如此一来，即使不具正知正念者穷尽毕生精力的相似修法，其功德也比不上听一次法的功德。这一窍诀简便易行，并非如同钻山塞海般难以行持，只是经..