下面说「辞」，辞是言辞，「辞无碍」，辞无碍是无所不知。「义无碍」可以说是无知，起作用无所不知，但是意思通达明了，没有障碍。言辞，以我们地球来说，每个地方的方言很复杂，还有不同维次空间。人有语言，动物有没有语言?有，动物也有语言，得清净心的人能够听得懂鸟兽的语言。我们在《高僧传》里面看到安世高，汉朝时..

【诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻璃，砗磲与玛瑙，玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校于诸塔，或有起石庙，檀及沉水，木并余材，砖瓦泥土等，若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。】这是造塔。过去诸佛灭度后，碎身为许多的舍利，有诸众生为了供养佛舍利，建造了万亿种宝塔..

发菩提心是什么意思?什么叫发菩提心?益大师在《弥陀经要解》里头讲得最好，印光大师都五体投地，赞叹益大师说，「即使古佛再来，给《弥陀经》做个批注，也不能超过其上」，这个赞叹赞叹到极处了。我有一年在新加坡，拜访演培法师，也是老朋友，也是我的老师，我初学佛的时候常常听他讲经。他请我吃饭，请我在他佛堂讲开示，..

一、印光大师文钞原文：发菩提心(1)凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。(续编・卷下・净土指要・P592)(2)念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，..

何为菩提心?佛家的经文经常会说到“菩提”二字，菩提是印度的梵语，翻译为“觉”――也就是成佛的意思。发者是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。所以学佛修行者在懂得因果定律时，懂得利益众生同时，就已经开始发“菩提心”。为什么要成佛呢?为利益一切众生。那么如何修持才能成佛呢?就必须广修一切善行。佛教寺院老..

念佛道理讲起来很多，现在说一总纲乃：“真为生死，发菩提心，以深切愿，持佛名号。”我们为什么要念佛？就是为了生死，为什么要了生死？因为生死太苦的缘故。但是怎样念佛，才可以了生死呢？首先要观察众生流转在生死中，是十分痛苦的，唯有念佛的功德，可以使我们了生死。我们这样观察，就可以恳切至诚去念；否..

第一，「亲近善友」。在他人生观里面，不是父母第一亲，是善友第一亲。父母生我的是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友;他乐意亲近善知识，他不愿意离开善知识，这是第一个现象。今天唯一的途径，只有凭善知识推荐、介绍。你认识一个真正善知识，他会给你介绍一位，就像《华严经》上五十三参一样，..

发菩提心其实就是发一种誓言很多大德都这样讲过：发菩提心，其实就是发一种誓言，如同世人为了消灭怨敌而发下毒誓，修行人为了利益众生，也可以发下从现在乃至成佛之间生生世世坚定的誓言。当然，这个问题讲深一点、广一点，可以涉及很多大乘教法，但若只从窍诀而言，菩提心就是相续中的一种誓言。发起了这种誓言，说明此人..

我们通常以四力忏悔来念诵《三十五佛忏悔文》或是“百字明”等来忏除罪业。但是对于曾造下的谤佛、谤法、谤僧的罪业以及最为严重的五无间罪，我们能不能消除呢?以四力来忏悔肯定能消除，但是需要漫长的时间。就如同在冬天的阳光下晾晒衣物，虽然能够晒干，但是干得非常缓慢;而在夏天的阳光下晾晒则非常快速。相对于夏天阳光..

诸位同学，大家好。在我们诵经、念佛的时候，有的人认为越念佛、越诵经，感觉身体的痛苦，会加重。其实这种感觉是错误的，请大家不要误会，病痛不要因为诵经、念佛来引起的，这种的意识是大错特错。不要把佛法给神话，或迷信。认为有佛在惩罚，有冤亲债主在惩罚，不是的。身体的病痛本来就是因果造成的，就是不念佛，不诵经..