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达真堪布:凡夫的世界里,没有高下

有些人稍微得到一点别人的恭敬和供养就开始飘飘然,不知道自己是谁了,好像一夜之间就变成了佛菩萨似的。哪有这回事?这个时候更要反省,更要小心谨慎才是。这样才会稳稳当当地功德圆满,否则肯定会跌倒。若是在高处跌倒,会很危险,所以越高越要注意。你们很多人都有这种毛病。受到一点点表扬就开始骄傲了,取得一点点成绩..

信愿法师:凡夫三业所修的善行是杂毒之善、虚假之行(一)

【观经疏三心释】凡夫三业所修的善行是杂毒之善、虚假之行(一)欲明一切众生,身口意业,所修解行,必须真实心中作。不得外现贤善精进之相,内怀虚假。贪邪伪,奸诈百端,恶性难侵,事同蛇蝎。虽起三业,名为杂毒之善,亦名虚假之行,不名真实业也。若作如此安心起行者,纵使苦励身心,日夜十二时,急走急作,如炙头燃者,众..

信愿法师:《观经》是末法时代的凡夫众生了生解脱死的宝典

【观经疏三心释】《观经》是末法时代的凡夫众生了生解脱死的宝典《观经》是净土三经之一。《观经》是简称,具称叫《佛说观无量寿佛经》。《观经》是我们末法时代的凡夫众生可以依教奉行、解脱成佛的一部宝典,是世尊为韦提希夫人,以及末法时代一切被烦恼贼所害的众生所宣说的一部经典,所以生在末法时代的凡夫众生,可以根..

慧超法师:带业往生的凡夫,全是阿弥陀佛的应化身来接引

大势至念佛圆通章・述记丙四、述己自利利他我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。我们带业往生的凡夫,得不到阿弥陀佛真身的接引,全是阿弥陀佛的应化身来接引。“应化身”就像月亮的影子一样,千江有水千江月;水清月现,水浊月亡;心净佛现,心垢佛灭。经上都说“临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现..

信愿法师:善导大师开示垢障凡夫托佛愿以作强缘往往报土(五)

【往生仗佛力】善导大师开示垢障凡夫托佛愿以作强缘往往报土(五)所以诸位菩萨,同样是念南无阿弥陀佛,会往生西方极乐世界,你一天要念三声,还是要念三万声?三万声,真的吗?有随便回答我吗?你如果能够一天念三万声,我告诉你不得了了,现在景气这么差,一天赚三万这实在不得了!你想看看一天如果赚三万,一个月赚多少?一天..

救度众生需要真正的智慧,而不是愚痴的凡夫知见

恭摘自 弘一大师遗著 良因法师导读《南山律在家备览-别行篇》非三宝不能救,由此人不可拔。在《历史感应统记》中,记载了后周世宗柴荣的一个公案。柴荣其实也是一个明君,但是他做错了一件很严重的事情。什么事情呢?因为那时是五代十国,天下大乱,常常有征战,所以全国缺铜。周世宗就打寺院的主意,因为寺院里有许多铜佛像..

信愿法师:善导大师开示一切凡夫乘佛愿力莫不得生

【往生仗佛力】善导大师开示一切凡夫乘佛愿力莫不得生晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘,信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨了五段文,下面从第六段文接下去看。请大家翻开讲义第三页,从第六段文开始有不少的法语都是善导大师的开示。善导大师一生伟大的著作,除了《观经四帖疏》以外,还有《观念法门》、《法..


如何从凡夫变成佛?这三个故事告诉你

图片来源:凤凰网佛教一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中,即在还未成佛的遥远过去,曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次,他和五百人入海采宝,获得珍珠宝贝很多,满满地装载了几大船,可是引起海神的愤怒,兴风作浪,白浪若山,眼看着就要翻船,同归于尽。同行的人一个个吓得面无人色,仰天哀哭,但又无计可施,无法可..

我们凡夫最大的福报,就是能够发现苦

“普使众生竭苦源”,把众生的苦源给除掉。现在我们是因地的凡夫,这个苦源没有办法去除掉。苦源,就是集,苦的来源、根源。你能够能把苦的根源消除掉,竭了,苦就消失了,那就是灭了。你用什么方法来灭,就是道,你不要看这么一句话,苦集灭道都讲尽了。那么用佛的方法,觉悟的方法,来帮助众生把这个苦海除掉,就这么简单..

虚云老和尚:我们的心性与佛相同,为何现在仍为生死凡夫

古人为生死大事,寻师访友,不惮登山涉水,劳碌奔波。吾人从无始来,被妄想遮盖,尘劳缚著,迷失本来面目。比喻镜子,本来有光明,可以照天照地,但被尘垢污染埋没了,就不见原有光明。今想恢复原有光明,只要用一番洗刷磨刮工夫,其本有光明,自会显露出来。吾人心性亦复如是,上与诸佛无二无别,无欠无余,何以诸佛早已成..

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