凡夫 更多...

传喜法师:我们凡夫众生原来离​佛这么近

以下是《佛说阿弥陀经》讲记 正文部分 所以《观无量寿佛经》上说:看见了阿弥陀佛,就是阿弥陀佛代表十方诸佛一齐都看到了,这个道理是《观经》里讲的。《观经》里还有讲:念一句阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨名号,不要讲念诵、听到就能够消灭无量无边罪业。这也是《观经》里讲,同是一个待遇,就是佛的法身是..

人死后未生前那段时间那过度阶段的身体,那种中间状态称为中阴身,就是凡夫意生身的一..

人死后未生前那段时间那过度阶段的身体,那种中间状态称为中阴身,就是凡夫意生身的一种。处于这阶段的虚态身体,由超微的微中子构成,故此可以不受三维世界物质阻隔,可随意念飞快地自由来去各地而对自身的中阴没有影响;这是因为中微子不带电的原故,就算与其他物质发生碰撞,只会穿过去而没有损害。 ..

愿心法师:决定被确信《弥陀经》年 恒沙佛十方证明 一切凡夫决定以念佛为生

【观经释三心】决定确信公元《弥陀经》年,十方恒沙的佛证劝一切凡夫念佛,决定活命。 我也认定,我确信在《弥陀经》年,恒沙十佛会说服所有普通人决定活下去。 第四封,信《阿弥陀经》。“我确信我的决定”,第一个字母机,第二个字母法,第三个字母《观经》,第四个字母《阿弥陀经》。在“我确信我的决定”之前增加..

净土修行:我们凡夫俗子跟着他不好

跟着他的命运走对我们普通人不好。我们以善业造善业,导致三善的结果。恶业是用恶业造出来的,感受三害的结果。这样效果不好。随缘很美好,但在这里很美好。如果不改变,可以随缘。这取决于什么?靠,靠智慧。没有固定的智慧,他就会乱,他就会变。我们一般说“心会随境而变”,意思是心会随境而变。思想不会随着外部世界..

如来大师:佛和凡夫俗子有什么区别?

正文:如瑞大师 昨天我们了解到《观经》房间有念佛,念佛,念名,念佛。然后念佛堂有阿弥陀佛的像。你看阿弥陀佛的像,就是观像念佛。没有形象的时候,还是可以念佛,观想。 如果想不出来,可以直接念无量寿佛的名字,也就是直接念阿弥陀佛。念佛的现实,是指你能精通所念,直指人心,见性之后,你就能成佛。 你可以..

如来大师:佛和凡夫俗子有什么区别?

昨天我们了解到《观经》房间有念佛,念佛,念名,念佛。然后念佛堂有阿弥陀佛的像。你看阿弥陀佛的像,就是观像念佛。没有形象的时候,还是可以念佛,观想。 如果想不出来,可以直接念无量寿佛的名字,也就是直接念阿弥陀佛。念佛的现实,是指你能精通所念,直指人心,见性之后,你就能成佛。 你可以调整它的发音方式..

人死后未生前那段时间那过度阶段的身体,那种中间状态称为中阴身,就是凡夫意生身的一..

人死后未生前那段时间那过度阶段的身体,那种中间状态称为中阴身,就是凡夫意生身的一种。处于这阶段的虚态身体,由超微的微中子构成,故此可以不受三维世界物质阻隔,可随意念飞快地自由来去各地而对自身的中阴没有影响;这是因为中微子不带电的原故,就算与其他物质发生碰撞,只会穿过去而没有损害。 ..

玄化法师:凡夫修行 千万不能说无佛无法

普通人修行的时候, 绝对不能说没有佛法就没有佛。 向人民表示怜悯: 如果你和佛、法是平等的,你的心就是平等的。 第二,读之前很难想到立场。 假设一个人能明白佛与法是平等的,没有任何差别,佛与法是一体的,那么这个人就达到了佛的境界。 而不是佛,佛就是佛。如果你已经成佛了,就不需要依靠佛法了。此..

佛菩萨与凡夫的区别就在于其中是否有“我”

济群法师除了阿底峡尊者提出的七因果之外,寂天菩萨的“自他相换”也是发起菩提心的殊胜法门。对于菩提心的修行来说,最难克服的就是我执。尤其在帮助他人和自身利益发生冲突时,我们往往会本能地保护自己,排斥众生。因为我们还不具备平等心,一切行为都是建立在自我感觉的基础上,充满着好恶,充满着亲疏,充满着对立。这..

大安法师:生死业力凡夫如何才能发大愿

问:阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时,已是大菩萨身份,而我等乃是生死业力凡夫,身心所感诸事不顺,苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿,坚固大愿,落实大愿,是否广发大愿,我等业力方可转过来?答:这要注意,我们一定要有自知之明,四十八大愿是阿弥陀佛称性宣说的,也就是在因地以大菩萨的身份,称合实相法性宣说..

返回顶部