我们热爱佛陀、热爱正法，那就必需要热爱戒律。因为在佛灭后的末法黑暗时期，戒律就是诸佛的化身，引领我们步向光明，获得解脱。修成五大神通，也不能令我们解脱；治好我们身上的所有病，健健康康，也有寿尽一日；即使做天人，最高非想非非想处天，八万劫后，还不是要继续流浪苦海？戒律才是王道金科。 ..

佛陀开示说：你现在修到菩萨二信位，将来到中国还是会迷，在了清旧债之余也会再次有失，但要坚守戒律将心咒密持，仰仗如来加持力量，二千岁后你会再回来，这是你慧命重生之日、大愿恢复之时。之后你再会转生到中国十五生、暹罗七生、缅甸五生、土耳其三生，就会证入菩萨四信果位，谨记吾言，不忘旧约。 ..

佛祖讲《华严经》成佛的原因，是为了让我们对自己的人生有真正的信心。3354我们本来什么都丰富，给了我们实现的方法。 “佛果”是真实的。 佛陀的存在，或者说他的出现，意味着3354这个果子已经诞生了。我们看到了就有了希望，因为有了比较和借鉴。佛陀的一生是如此的辉煌灿烂，以至于我们可以立刻对比我们是如何追求..

第三十七章。背诵捷径 向人民表示怜悯： “佛言。佛离我千里。记住我的戒律。你必须得到水果。在我身边。虽然我很普通。我不守戒律。没办法。” 第37章说，如果你相信佛陀的戒律，无论你离佛陀有多远，你都在他面前。如果你不信佛，不守佛的戒律，你就永远在佛面前，不见佛，闻不到法。 这和六祖说的一样。六祖说..

随笔章节选自中国佛学院广行法师讲经录(《佛说阿弥陀经》)。 忧浊 有五种 首先是贪婪。有了贪欲，这也要，那也要；我舍不得，也放不下。不仅永远出不了这个世界，还会因为贪婪而创造出各种各样的生意。 第二个是瘫痪。一出事就生气，受不了。因为你有一颗坏心，所以你要造无尽的恶业。 第三是妄想。这样的人如果..

烦恼有五种。 首先是贪婪。有了贪欲，这也要，那也要；我舍不得，也放不下。不仅永远出不了这个世界，还会因为贪婪而创造出各种各样的生意。 第二个是瘫痪。一出事就生气，受不了。因为你有一颗坏心，所以你要造无尽的恶业。 第三是妄想。这样的人如果完全不知道真相，不管是对是错，是对是恶，非黑即白，怎么修行？..

发愿透彻理解佛陀教诲的核心内涵。 佛陀所知的一切都已成就。当我们到达它的时候，我们需要通过测量来认识它，我们不需要通过因来认识它，但是如果我们想要到达这样一个果位，我们首先要有这样一个具体的量的知识。 这是佛陀利益众生的主要方式，通过说。说一句话，一定要表达出你想表达的内涵。只有知道了内涵，才能..

诸佛菩萨享受事业，没有任何障碍，生理组织也随之改变。所以六佛菩萨是上位的，可以一下子有三个亮点，六个连线。 其实所有的佛教思想都是以慈悲为基础的。佛陀的所有教诲，都可以用两句话来表现。第一句话是：‘你必须帮助别人。’这包括所有主要乘法。第二句是：‘如果你不能帮助别人，你就不要伤害别人。都是乘法。这..

《善生经》年，佛陀规定父母要以五物养儿。 父母养育孩子要做的五件事是： 第一，好好教育孩子，不要作恶； 二是教给孩子正确的生活原则； 第三，关心和爱护孩子； 第四，为孩子安排婚姻生活； 第五，为孩子提供正常的物质条件，满足孩子的正常要求。 现代社会是如何教育孩子的？可以参考以下四点： (1)培..

当佛陀说“如来应长命百岁”时， 许多众生都受益于佛法。 向人民表示怜悯： 这时候，弥勒菩萨从座位上站起来，偏袒她的右肩，交叉双臂对着佛陀，说道： 据说佛教有自己的方式，以前没听过。 佛力大，命不可量。 无数佛教徒听说过佛陀。 说法利语的人充满了喜悦。 “当时弥勒菩萨从座位上站起来，偏着右肩..