发愿透彻理解佛陀教诲的核心内涵。

佛陀所知的一切都已成就。当我们到达它的时候，我们需要通过测量来认识它，我们不需要通过因来认识它，但是如果我们想要到达这样一个果位，我们首先要有这样一个具体的量的知识。

这是佛陀利益众生的主要方式，通过说。说一句话，一定要表达出你想表达的内涵。只有知道了内涵，才能改变内心，才能把表达出来的内涵用于修行，才能赶走对法的错误理解。这样才能摆脱我们最大的误解，那就是无知。打破无明，就能做到明3354，“一切行动圆满”。这是佛陀利益众生的主要手段。

有了这样的誓言，就是前面说的“我想尽了一切办法让大海停下来”“我练遍了大海”。亲近这么多佛，修行这么长时间，既然佛的主要利益众生的方式是通过说事情让众生打坐打坐，那么他在求修行的时候，正确理解佛说的意思就很重要。如果你有了错误的认识，那么你的修行也会跟着错误走。

在我面前，我希望我能遇见，看见那么多的佛海会，不断地表演菩提行走。那么，我在这里做什么？就是听佛说。首先是见佛，然后是闻法，能够不落地理解佛说的话。这里的见佛主要是见佛身；然后闻佛法，闻佛言；闻了之后想要什么？3354正确理解。

所以在“四种能力”中，说的是不遵循规律，就要遵循原则，而不是情绪；道理中间他也说了，他不是照义而言，而是不看他娴熟的表达，听起来是否好听，而是看他的义和内涵是否正确。在内涵上，由于佛的说法是有技巧的、方便的，所以有些观点是实际的观点，有些观点是不完全的观点。我们也希望我们所知道的意义应该建立在义的基础上，也就是我们想知道的，而不是我们想要的。要知道什么是兴趣，也要靠智慧，而不是靠知识。在这里，智慧和知识的区别是头脑和数量的区别。不仅要通过比较来认识，还要通过数量来认识。这一层比另一层更深入核心内涵，也就是说，我们的最终目的是彻底理解佛陀所阐述的核心内涵，理解佛陀的秘密意义。

这也揭示了我们修行的核心：只要劫海的修行结束后，需要对佛语产生兴趣，才能透彻理解佛陀成功阐述的教法的内涵。我就是这样许愿的。

3354 《普贤行愿品讲记》周代大师