慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

我们自己的执著让我们在轮回当中逃不出去

慈诚罗珠堪布慧灯之光系列 2019-10-02

亲! 等您很久了...

繁体 地图 目录 教程 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览



那另外一种方法是先不管我看到的、听到的这些东西在或不在,先不管。因为让我特别不愉快的、特别不自在的不是外面的这东西,是我自己的心。如果我不执著这些东西,那它们会影响我吗?


比如说,一千个、一百个粘鼠板摆在那里,如果老鼠它明白这是什么东西的话,它会去碰这个东西吗?不会的。这个粘鼠板上面,放再多再多老鼠喜欢吃的东西,如果老鼠它明白这个东西是为什么的话,它一定会躲得远远的,就是因为它不明白,所以最后就导致了这个结果。所以这个时候,真正让老鼠死在粘鼠板上的主要原因是它自己的欲望,不是粘鼠板,粘鼠板只是一个因缘而已。如果它没有这种欲望的话,几百个几千个粘鼠板都粘不了一个老鼠。但是因为老鼠它第一个就是不明白,第二个它有欲望,所以就粘在这个上面。


那我们也是一样。实际上让我们一直都在轮回当中辗转不息的主要动力不是金钱,不是权力,不是这些外在的所有东西,这些都不是。外面的这些东西如果我们明白了,或者是我们没有那么多的欲望的话,那它能影响到我们吗?根本不可能的。所以真正让我们永远都在轮回当中,永远都不让我们出去的,是我们自己的执著。



那么现在这个执著要解决的话,另外一个切入点,就直接看这个执著它本身是什么。它所执著的东西是什么先不管,先看执著它本身是什么,那么一看,了解了以后,一下子明白了自己内心的真相,然后就是恍然大悟,原来没有一个东西去抓住外面的东西。我以为有一个东西紧紧地抓住外面的东西不放,所以我就在轮回中了,但是现在回头认真地去观察的时候,其实是没有一个东西。原来一直都以为有一个东西在抓住不放,这其实是一种错觉,一种错误的理解。


当我不明白的时候,或者是我还不懂这个道理的时候,我以为好像是有一个东西去抓,不是外面的东西来抓住我,是我的心去抓。但是现在明白了这个真相的时候,没有一个东西去抓,这是一种错觉,这个就是真正地从内心深处解决了所有的问题,那么这个就是我们证悟了,这叫作真正的证悟,不是一般的逻辑理论上的理解,而是我们直接就了解了我们自己内心的本质。那这样以后,立即就明白:没有一个东西在抓;那么没有一个东西在抓住的话,外面的这些东西,它是真实的或者是不真实的跟我没关系;我这里没有一个东西去抓住它们,那么这些所有的东西就跟我没有任何关系,所以它们就不会影响我。


老鼠跟粘鼠板,谁把它们两个连在一起?如果没有一个东西把它们两个连在一起的话,那老鼠就是老鼠,粘鼠板就是粘鼠板,它们有什么关系呢?为什么它们两个走到一起呢?那不就是老鼠的这种欲望和愚昧吗?老鼠的欲望又来自于什么呢?不就是来自于无知吗?



那么我们人跟轮回有什么关系呢?为什么我们跟轮回这么几千万年、几百万年,一直在一起呢?什么东西把我和轮回连在一起呢?还不是我们的欲望。那我们的欲望是来自于什么呢?不就是来自于无明吗?所以让我们这么长时间当中,在轮回当中受苦的这个根源我们现在找到了,是谁?不是万能神,不是我们世俗人特别特别害怕的鬼等等这些,不是鬼、不是神,他们都不是。是谁呢?就是我自己的无明,这就彻底地发现了让我轮回的力量。


明白了以后,我们进一步地去解决无明,那么无明怎么解决呢?是不是我们烧高香、烧头香?是不是捐很多很多的钱,去建庙,供养很多的出家人,是这样子吗?也不是,为什么呢?这个有可能反而更加地巩固了我的无明,因为我可以在这个此岸留下来,为什么呢?我做了那么多的功德,我不需要到彼岸,我在此岸一定是可以很幸福的,因为我做了那么多的功德等等;反而让我继续就在此岸,就有可能增加了让我留在此岸的这种念头,或者是有可能增加了我的无明,都有可能。


所以我们实际的行动,要落实到点点滴滴上。那我们怎么样落实呢?如果我们按佛的要求,想去彼岸的话,那现在其他都不重要,我们需要的就是智慧。那么智慧来自于什么呢?来自于三个字——闻思修;像佛说的《华严经》,还有像无著菩萨讲的《瑜伽师地论》等等,所有大乘佛教都在讲这三个字:闻、思、修。



我们去听闻佛法,好好地学习,接受正规的佛陀的教育,不要去迷信;不要把这些民间的各种各样的说法、传说,各种各样的民间的信仰就当做是佛法,这要分开。我们必须要追求智慧,烧香拜佛当然可以,我们生活上遇到一些问题的时候,我们可以去求佛、去求菩萨保佑,这个完全是可以的。我们是皈依了佛门,皈依了三宝,有问题的时候求佛,当然是没有问题。


但是我们学佛不是为了求佛,只是一部分的内容而已,那么我们现在就是需要智慧,智慧就是来自于听闻佛法。去听,听完了以后去思考;因为佛经讲的这些内容都是非常深奥的,如果我们只是听,我们不思考的话,我们是听不明白的,所以反复地去思考;最后,最最重要的就是修行、打坐。


我们作为一个佛教徒,作为一个大乘的佛教徒,这一生是唯一的机会,如果我们这一生做得好,把基础的东西做好了,那么我们下一世,再下一世,都有非常好的铺垫,有很好的基础,然后在这个基础上,我们都有希望,会越来越好。如果我们这一次没有做好,然后学习的机会、闻思修都失去了,这些机会都错过了,那么下一世什么时候再有这样的机会,这很难讲。


慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台,

回复“慧灯之光”领取,全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得,全套《慧灯之光》有声书



平台导读

两种放下执着的方法

是轮回束缚了我们?还是我们抓住轮回不放?

是什么将我们束缚于轮回?

“慧灯育苗“ 赠书长期开放(点击详情)


返回顶部