我们为什么会轮回？
如果现在，你有一个去极乐世界的机会，但必须立刻就去，你会去吗？我们为什么会轮回？一是我们不了解轮回的过患，没有看清轮回的真相；二是我们对轮回还有所期待。我们总希望自己的轮回路上会出现什么奇迹——或许明天就中大奖了，或许2020年有更好的业绩。我们对轮回还有很多的想法。但实际上，轮回有太多的过患。我们不要再在轮回路上找支撑点，指望自己在这条路上走得很远。我们人是很奇怪的。脸一洗，牙一刷，就认为自己很干净了；香水喷两下，就认为自己很香了。实际上佛告诉我们，我们的身体就是大虫聚。我们身上遍满微生物。吃饭，就相当于给身上的微生物喂食。这些微生物，可能在我们身上相隔不过两厘米的距离，它们的族群和生态环境就不一样了。我们眼皮上和眉毛里的微生物是不一样的，鼻子里和鼻翼上的微生物是不一样的，嘴唇上和牙齿上的微生物是不一样的……那想一想，我们是它们哪个族群的“国王”呢？如果有人说，用抗生素把身上的微生物都消灭掉，这些微生物死亡了，我们也就死亡了，所以什么是我？根本没有一个独立的我。但我们不知道这个真相，我们完全生活在一个虚假的投射里，在虚假投射里认知一个虚拟的我。而三宝的出现，就是来拯救我们，把我们从这个虚拟的牢狱中解救出去。三界是牢狱，我们的身体也是牢狱。我们的五蕴罩着我们、困惑着我们。所以为什么要“照见五蕴皆空”？就是因为如果不能瓦解五蕴，就不能有效地把我们从五蕴里拯救出来。除了五蕴，我们还有烦恼，被烦恼绑架着、控制着。如果不能把烦恼瓦解掉，我们也很难得救。这世间，很多人买保险来应对生老病死的“不保险”，但这并没有从本质上解决问题。只有智慧，只有佛的力量，才能把我们从烦恼窝里、从生死的恐惧中、从五蕴的牢狱里拯救出来。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……”般若空性的部主是文殊菩萨，为什么《心经》却由观音菩萨来讲呢？这是因为，虽然空性本身的特质是解脱的，但要把这个特质作用在每个人身上，就需要悲心才能完成。观音菩萨不忍众生苦，所以把般若空性秘密地告诉我们。当年玄奘法师西行时，遇到危难就念诵《心经》，在心里忆念这个法。一忆念，就从五蕴里照见五蕴皆空，照见眼耳鼻舌身意是空、色声香味触法是空。因为智慧是解脱的、清净的、没有束缚的，当我们的心得救时，就没有人能够障碍、能够囚禁、能够束缚。观音菩萨来到我们这个苦难的世界，把这么宝贵的救命之方告诉我们。我们虽然背得很熟，却熟到舌头一滚就过去了。“照见五蕴皆空”，是哪五蕴？色蕴、受蕴、想蕴、识蕴、行蕴。是色受想行识这五蕴构筑了我们的生命体，构成了所谓的“我”。所以念《心经》要慢一点，一句一句去消化，然后就当观音菩萨在我们耳边说悄悄话一样，菩萨就这样秘密地救我们逃出轮回。佛法是很宝贵的，佛法是救命的方法。佛的智慧告诉我们无眼耳鼻舌身意，我们虽然听不懂，但也要皈依这个听不懂的智慧；世间的是非说一遍就懂了，心经念了一百遍也还不懂，虽然不懂，我们也要远离是非烦恼，皈依这个还不懂的心经；轮回的路很熟悉，解脱的路很不熟悉，但还是要每天在心态上准备，分析轮回的过患，坚定地求解脱！
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