“贤者善行不赞颂”：有些人做得很好，做人也非常到位。从佛法的角度来讲，学佛很如法，戒律清净，闻思修很精进；从世间的角度来讲，很重视仁义道德，严于律己。对这种人理应赞颂，却不赞颂。即使对方做人做得再好，自己也觉得无所谓；即使对方学修再精进，自己也觉得无所谓。什么是“不赞颂”?根本不重视这些，不在乎这些。
其实一个人应该重视这些，应该在乎这些。如果自己对这些很重视、在乎，内心很欢喜、赞叹，这样自己在做人或学佛方面，也逐渐会有很大的进步，会有很大的转变。
“劣者恶行不呵斥”：那种性格恶劣的人，做人方面没有什么标准，尽做坏事，修法方面也非常懈怠，经常破戒。对这种人应该呵斥，应该厌恶、远离，有机会也应该对他们进行制止、呵责，但是却不说。
正直，就是要公平公正。在为人处世的过程中，如果有这些现象，该奖励要奖励，该惩罚要惩罚，该赞颂要赞颂，该呵斥要呵斥，不能黑白不分明，也不能不去做取舍。若黑白不分明，也不慎重取舍，这也是一种不正直的表现。
“恩重如山不在乎”：有恩就要报。即使对他恩德再大再重，有些人也不在乎。父母的恩德大、恩德重，师长的恩德大、恩德重，但他不在乎。“不在乎”，指不去知恩报恩。
“慈爱如母无稍忆”：“如母”，比喻有人特别慈爱自己。尽管有人这样慈爱自己，自己却丝毫不去忆念这种慈爱，不体会这种感情。这也是不正直的表现。
知恩就应该要报恩。有人慈爱你，你应该忆念这些。比如应该经常忆念父母的爱、上师的慈悲，知道“这是在慈悲我，在爱我”……若不报恩或不忆念这些恩情，对此不在乎，也是一种不正直的表现。
一个正直的人一定有恩必报，他人对自己好，自己一定会忆念这种恩情，忆念这种慈爱。
摘自达真堪布《二规教言论》讲记14
