山姆。塔斯。t！a 宋鸿觉禅师训诫弟子：“出家要免狱，少知足，不贪世荣。”忍饥挨饿，立志无所作为。佛法中，十生九死，不可弃。" 宋代洪州洪菊洪觉道，对佛门弟子说：“你出家以后，就像犯人从监狱里放出来一样。从此你走上了生死之路，免于各种堕落。这是你的天性。所以你要减少欲望，时时知足，不要贪图世俗的虚荣..

抱怨的人会看！ 第八代纯宗创始人莲池大师说： 抱怨别人最有损幸福，一次减少三件好事。 当五祖讲到“居无定所，当有其心”时，六祖恍然大悟：万物皆离不开人的本性！立刻做了个睚眦： “什么时期的自性，这是纯粹的；什么是自性，这不是生灭；什么是自性，这是自足；什么是自性，这个没有动摇过；什么是自性，能..

1.学佛的人，不管外表多么庄严，只应该老老实实修行。 2.夫若聪明，能辩，讲般若，吃足肉，来寻说禅的和尚，魔也。如果你是傻子，我是真心的。不如做个老翟公老翟婆，做个老妖老巫婆。 3.杂念是病，念佛是药，念佛是治杂念，治不好的是因为念佛不善良。当你开始思考时，你会用心处理你的想法，每一个字都很精确，你的..

西方净土誓约(莲池大师) 首先是西方的幸福之国，然后是众生的伟大导师。 今天，我发誓去死，但我只愿善良和悲伤。 弟子，都是，一般都是四善三德。法界众生，求佛，乘无上菩提道，专心念阿弥陀佛万德宏名，住净土。况且，贤惠难，但贤惠难。今天，在佛前，翘而勤，一心一意，降服忏悔： 我，及众生，被劫至今，执..

世界上的人们认为杀人和吃肉的行为是理所当然的。因此放心的肆意杀戮，广泛积累邪恶的冤情，相互学习，成为一条共同的规则，永远不去反思意识。古人曾经说过，杀人吃肉的残酷行为，实在令人痛哭叹气。从凡人尘世的混乱和倒置的角度来看，有轻微的七个杀人问题，如下所示，其余的问题可以根据顺序推断出来。莲池大师劝素文七..

念阿弥陀佛的利益 莲池大师曰：　　专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。　　胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒..

一、莲池大师的生平事迹师讳志宏，（1535－1615）字佛慧，别号莲池，因久居云栖寺，是以世称莲池大师或云栖和尚，为净土宗第八代祖师，又与紫柏真可、憨山德清、犍益智旭并称为明代四大高僧。大师乃杭州仁和人氏，俗姓沈，明朝嘉靖十四年（1535）生于望族世家。父名德监，号明斋先生，母周氏。十七岁补诸生，以学识与孝行著..

2222现相表真【各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界。】3333发言劝信【说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。】(666)上方有三部分，1111列名显广，2222现相表真，3333发言劝信1111列名显广【舍利弗，上方世界，有梵音佛，宿王佛，香上佛，香光佛，大焰肩佛，杂色宝华严身佛，娑罗树王佛，宝..

文/莲池大师陶隐君取生物为药，遂淹滞其上升。夫杀生以滋口腹，诚为不可;损物命而全人命，宜若无罪焉?不知贵人贱畜，常情则然，而非诸佛菩萨平等之心也。杀一命，活一命，仁者不为。而况死生分定，未必其能活乎?则徒增冤报耳。抱病者熟思之，业医者熟思之!――摘录自明代莲池大师著作《竹窗二笔》..

222我往佛处【是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】前面说的临，是将要命终。现今说终时，正是暖气退尽神识离去。所谓心不颠倒，就是因为一心不乱，所以不颠倒。因为不颠倒，所以不往生别处。所谓即得，就是说速度快啊。所谓颠倒，就是由于平日随顺妄想，不修正念，心多散乱。如前面所谓将要舍弃暖触，一生的..