抱怨的人会看！

第八代纯宗创始人莲池大师说：

抱怨别人最有损幸福，一次减少三件好事。

当五祖讲到“居无定所，当有其心”时，六祖恍然大悟：万物皆离不开人的本性！立刻做了个睚眦：

“什么时期的自性，这是纯粹的；什么是自性，这不是生灭；什么是自性，这是自足；什么是自性，这个没有动摇过；什么是自性，能造万法。”

“什么时期”就是意料之外的意思。

他意识到了什么？他认识到300000世界中的所有佛和佛，包括所有有情众生和他自己，包括可以想象和不可想象的，都是通过自我实现来表现的。

因为我就是这样，遇到了这样的父母。

所以才会遇到这样的配偶。

因为我就是这样，遇到这样的孩子，朋友，下属，老板，陌生人。

因为我就是这样，遇到这样的人，这样的事，这样的事。

在抱怨你的六个父母，你遇到的人，事，物的时候，你有没有找出相应的地方去改变它？

一个人遇到的父母、妻子、孩子、朋友、下属、老板，都是自己的反映。

也就是说，坏老婆，坏孩子，坏父母，坏朋友，坏陌生人，坏老板，都是自己。

每个人都责怪自己，不满意的人就是不满意自己。

你是什么，你的世界是什么，你的世界里的人是什么。

就像是一个水晶球。水晶球里有许多图像。如果你把这些图像放大很多倍，你就会变成现实中你身边的人和事。每一个人，每一件事，每一件事都有，遇见，对应水晶球里的一个形象。

你遇到的人和事是你自己拍的照片，在照片里你把自己放大了几百万倍，清晰地呈现出来。

如果你自己有不好的地方，把它映射出来意味着遇到不好的人或不好的事。

另一方面，遇到不好的人或者不好的事，毕竟自己也有不好的地方。

有同学问3360。

比如一个男人的老公爱上P，但是老婆贤惠贤惠，也许夫妻生活也很好。这没有错。这种情况我该怎么说？

这个老婆肯定有相关的地方，体现在老公身上，就是老公爱上P，体现在其他人身上，有不同的表现。

换句话说，如果你没有这个缺点，你身边的人也不会有。

只是它没有在你自己的身体里表现为动作和事件，它还在你自己的水晶球里，但是映射到别人身上，就表现为动作和事件。

如果你没有邪念，你就能降伏恶魔。

没有邪念，恶魔找不到栖身之地；

我现在没有邪念，也不会给过去的邪念种子合适的环境发芽；

恶业发生是因为过去的恶业吗？-大多数都不是。是因为你现在日常生活中的言行有问题，导致过去的恶业萌发。

我的丈夫，我的孩子，我的父母，我的朋友，我遇到的人，我看到的人，我自己的样子无处不在。

骂我的人，讨厌我的人，我遇到的每一个人，每一件事，每一件事，都是我自己的地方。

我说谁不好，是在说我。

当我抱怨任何事情时，我是在抱怨我自己。

一个男人曾经问我他怎么会有这样的孩子。

我想了想，让他观察一下其他这样的孩子有什么样的父亲。如果你是那样的父亲，那么你就有这样的孩子。

为什么？孩子被自己的映射放大了。

当你发现别人有问题的时候，马上反思自己有什么问题，把自己转过来，你遇到的人和事就变成另一个人和事了。

所以佛法说：万物都是唯心造的。

因为我现在就是这样，我现在遇到的人、事、物都是这样。我遇到的所有人、事、物，都是我自己的倒影。

心性的修炼最终还是要落实到潜移默化的实际言行中，因为心性对自己的映射就是自己的言行，对外界的映射，对周围的人和事的映射。

景宗第八世祖师莲池大师亲笔题词：

抱怨别人，一次三好。福禄第一输！

一念之仇，毁千劫以来所积累的善举，故谓之“焚Kutokuhayashi”。你以为你不讨厌，不发脾气。其实当你不喜欢它，讨厌它，反感它，或者争论的时候，你就已经在生气了。就算你用大针尖讨厌它，菩萨也能观察清楚。

看到别人恶、贪、穷、吵、烦，我也有一个问题“要遵守法性，用心造万物”。

当你看到别人的过错时，你认为并明白这是你自己不安分的心诱发的。

看到别人的恶Y，以为明白了是自己的淫荡之情，就后悔了。

看到别人的腐败，思考和理解是自己的贪婪感和忏悔。

看到别人的穷，以为理解是自己小气的感觉，就后悔了。

看到别人吵架，想想也明白，那是自己的仇恨和后悔的情绪。

各种灾难，环境污染，老人的心，等等，都是自己诱发的，一定要忏悔！

无时无刻不在忏悔，处处忏悔。先忏悔自己，再忏悔众生。

所以佛教里有一句话：

“有福报的人，从来不见是非，从来不闻是非；没有福报的人，往往见是非，听是非，说是非”。

在这里看到别人不好，但是有问题，说明我因缘重，运势差，很多地方不好。

3354行业的呼唤。用白话说，物以类聚，人以群分。耳闻目睹也是一种相聚。

文:97su.cn