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宋鸿觉禅师训诫弟子：“出家要免狱，少知足，不贪世荣。”忍饥挨饿，立志无所作为。佛法中，十生九死，不可弃。"

宋代洪州洪菊洪觉道，对佛门弟子说：“你出家以后，就像犯人从监狱里放出来一样。从此你走上了生死之路，免于各种堕落。这是你的天性。所以你要减少欲望，时时知足，不要贪图世俗的虚荣；能忍饥挨饿，立志学道，修习无声无为法(金刚经说：诸圣无为而不同)，能闻佛法，能受佛法熏陶，实在难能可贵。只是即使赴汤蹈火，也一刻不能弃佛法。”

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宋词深受禅师教诲，沈皛对大众说：“淡忘名利，情却软弱。世人之心轻微，你自然有强烈的道德感。”扁担山和尚，一生拾栎栗为食；永嘉大师，不吃锄头；一个高僧会歇一歇，一双鞋子穿三十年，但遇到软绵绵的地面就光着脚走。你今天受益匪浅，没饿过，没冷过，有衣穿，洗澡不带泥，没睡过。眼不清，心有漏。怎么才能消除？"

宋代东京惠林，深受禅师影响。有一天，参加禅修放香后，弟子们说：“人都要淡忘名利，以淡泊为乐。世人的名利会减少，清净的观念自然会成长壮大。像一个叫边丹山的和尚，一辈子捡橡子(圆的，大如拇指，末端尖尖的，在碗状的壳桶里，仁似老莲肉，可以吃，壳桶可以染肥皂)充饥；永嘉大师不吃锄头种的菜，因为锄头怕伤害土里的微小生物，他尊重农民的血汗。高僧慧修和尚，三十年只穿一双鞋。土地不硬的时候，他赤脚走路。

目前你不缺衣少食，各种享受，饿了就吃，冷了就添衣，脏了就洗澡，睡觉前就睡着；这种生死之道还没有厘清，心境还没有被污染，迷茫和阻碍还在继续。为什么要吸收上述福报？"

(由莲池大师；吴译居士译)