A 缘起我县(淮阳)学佛网上，有人谈心念时讲到灵体，认为那是生命的本质，先天就有后也不灭。这个讲法很是不妥，有违经中教言。B教言教言1：本来无一物，何处惹尘埃教言2：心无挂碍，究竟涅教言3：应无所住而生心教言4：诸法因缘生，诸法因缘灭， 我佛大沙门，常作如是说。等等，各种经中，有很多这样的教言。C析..

原作者：titaniess    首次发表时间：2007-10-19各位师兄好，我自己很少在论坛上发贴子，因为我觉得师兄们说的方法都很有道理，我没有必要在重复了。但这次我是在凌晨2点左右从床上爬起来发帖的，完全是因为准提咒的作用对戒邪淫的作用实在太明显了，使我把我自己的经验介绍给还在为戒邪淫而努力奋斗的师兄们，希望你们..

◎慈悲是在人间实现的。◎慈悲不是脱离污浊的世间，而必须向这生死罪恶的世界中投入。◎把他人的痛苦引为自身的痛苦，是献身爱他人的极致。◎慈悲行的实践者是‘苦他人之苦的人’。◎‘菩萨为诸有情，于生死堪受一切苦’。◎菩萨行者须立誓做他人的替身。◎‘愿我念他所爱，如念自寿命。愿我念众生，万倍胜自爱。愿彼所作恶..

龙树菩萨在佛陀的僧团中曾发生一件事――有一位好乐佛法的年轻比丘，原本对佛法很精进，很用功追求真理，心境也常在静定之中。但是，人的心念有时却像海浪一样，遇到强风就兴起狂涛大浪。有一天，他出去托钵，走到城里时，看到一群穿着很艳丽，打扮得花枝招展的女人。当他的眼睛扫视过这群女人时，被一位身材、面貌、穿着都..

菩萨行愿◎菩萨生命的本质就是为实现誓愿。◎大乘菩萨乃是为救世大愿而现身的。如观世音菩萨立大誓愿‘一切众生中即使一人为苦痛所烦恼，彼即永远不住安乐世界。’如此，以誓愿为本体，为誓愿而生，为誓愿而活，以完成誓愿为使命，这就是大乘菩萨。◎由救度众生誓愿而生的慈念，便叫做菩萨精神。◎如同佛陀以大宇宙为家宅，..

我们处在一个性开放的年代，同时离婚率也比较高。请问您怎么看待这二者之间的联系？您觉得婚姻的本质是什么？视频链接

好的家长，应把教育的重心由教育孩子放到教育自己上来。对于觉悟的家长来讲，教育孩子只是个借口，自我教育才是真的呢。当你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然会变好。“自我学习”和“自我教育”，是真正有意义和起作用的。孩子身上的问题，是自己的投射。对于一个家庭来讲，你是树根，孩子是花朵。如果花朵..

文：一行禅师当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的主因，其实是内心那颗愤怒的种子，因为很多人面临与你相同的情况时，都不会那样生气，虽然他们也听到相同的话或看到相同的情形，但是心都能保持冷静而不被愤怒之火所转。为何你却那么容易..

【原文】观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固。不生不出，不动不退，常住一相，是名近处。——《法华经》【注释】“观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固”：要静观一切诸法，本来都无法可得，好似虚空一样；虚空是没有自体的，所以它没有坚固。“不生不出，不动不退”：也不生、也不..

坦尼沙罗尊者答:怖畏有三种成分: 对危险的辨知,对面临该危险的虚弱感的辨知,以及逃脱的欲望。有些怖畏是明智的,比如当你意识到自己未脱老、病 、死,为将来不受苦迫的准备工作尚未完成时升起的怖畏。这种怖畏是明智的,因为它激发你审慎,投身于修行,使你能够放开置你于虚弱与险境的那些执取。把你的注意力完全放在当下,可以遮..