刚晓法师:往生和死亡有什么本质区别?

往生是这一期生命终结之后,下一期到极乐世界受生。

问:往生与死有什么区别?

晓:(笑)废话!在要求不甚严格的情况下,我们可以这么说,往生是这一期生命终结之后,下一期生命则是到极乐世界受生;死是这一期生命完了之后,下一期生命还在此娑婆世界。

问:那为什么你们佛教徒把人死了都说做往生?

晓:图个吉祥!

问:请问法师,一个人死了,我怎么知道他是否往生西方了呢?

晓:在一些往生实例的书上,一般都是把瑞相当作往生的判定标准,这实际是不可靠的。比如生天,或色界天,或无色界天,他们有时候的瑞相也很殊胜。

问:一个人临终时很难受,别人就助念,念一段时间后,这人很安详了,这样大概是往生了吧?

晓:不一定。一位修密宗的师父曾亲口告诉过我这样一件事,有一个喇嘛,执着心很强,临死时地狱相现,他很恐怖,上师告诉,凡所有相都是不实在的,放下执着一切就好了,但就是不行。最后,全寺的师父帮他念经,把念经的功德统统回向给他,不到一天,这喇嘛安详而逝了。上师说他只是重生人道而已,并不曾往生极乐。

问:那么像印光大师,人家一生念佛,临终时瑞相纷呈,有没有往生?

晓:绝对。印光大师的工夫是有目共睹的呀!判定往生不往生只能看这人的工夫,而不能单凭瑞相!

问:若这人只是装出一付很有修行的样子,实际上也不怎样怎么办?

晓:一个人做一件好事并不难,难的是一生做好事。这是雷锋说的不是?装是不可能装一生的。你若能够一生都装做很有修行的样子,那我绝对佩服。大家喜欢看武侠小说吧,中间往往有些十恶不赦的坏蛋来装作好人,但最后都会露马脚,绝对不会有人能伪装一生,你尽可放心。

问:有一次我到淇县,刚好一位居士死了,别人问说她有没有往生,法师要是你该怎么回答?

晓:告诉他们不知道。

问:不行呀!师父怎么能不知道呢?人家会小瞧你的!

晓:师父也不是万能的呀?总不能顺口胡说骗人家吧?

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