学好佛首先不能生气，要消冤解气。生气不仅无济于事，还会使人丧失前进的动力;而争气则正好相反，能够变生活中的阻力为动力。大家知道有一个很有名的领带，叫“金利来”。别人指责的时候少生气“金利来”的老板叫曾宪梓，刚刚做生意的时候他非常可怜，做了领带很难销出去，他只能去一家一家的西装店推销自己的领带。有一天..

大家知道我这一生受人指责的太多了，有意无意毁谤、侮辱、障碍、陷害，层出不穷，报纸上、杂志上、网络上到处都是。这日子怎么过？凭心而论，我们心里只有一句阿弥陀佛，其他东西统统都没有。所以这些不必管它，他们都是好人，他们都是菩萨，一切众生本来是佛，我们以恭敬心来对待他们，我们就没有过失。所有一切指责，我们..

犯戒后，怕人指责而隐藏过失，只会招来更多的黑暗。如果以前拍了犯戒的影片，自己一直都没发现，或者已经发现，但不想表露出来洗掉，那么这支片的电波记录就一直存在;当那电波放映出来，就会有很恐怖、很痛苦的影像来折磨自己。所以犯戒后，如果一直掩饰，故意不肯洗掉、那是自找痛苦。除了会保留一堆坏影片，现坏影像，让..

《佛子行三十七颂》讲记(125)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)何者于聚众人处，揭发吾过说粗语，于彼还生益友想，恭敬其是佛子行。这里说，当别人揭发我们、仇恨我们、指责我们不好的时候，我们要把他看成善知识来面对。《佛子行》里面讲的，不只是在几十个人、几千几万个人..

【问题】顶礼上师!一直有个问题想祈请您开示：皈依后，明白了好多道理，知道这样做不对，那样做不对。可是发现身边有些师兄姐总是做不如法的事儿，我这个人比较直，就经常指正他们，也许是我说话语气不够好?慢慢发现他们不仅不改还不理我了!我就不理解了，都是学佛的，怎么一点儿都不会反思呢!于是我也不理她们了，有次和一..

01由于人的心性脱离了本源道，得不到本源的修补与滋养，身体也就不健康，一边修行心性，一边练功集聚能量，就会使我们的身体趋于健康。修行与练功结合，就是修炼。在人世间健康平安，死后灵魂长生，不再轮回受罪，这就是咱们要修炼的目的，原因。修炼之法早就公开了，几千年前就公开了，真相也早有人讲出来了。主要是人的识..

　　网友问：身为佛弟子面对别人的指责、怒骂难道不能还口吗？　　学诚法师：正因为身心疲惫，所以才要修行，因为修行是疗愈、是充电、是净化。请问，如果遇到指责，还击、争吵，就解决问题了吗？心绪就能平复了吗？所谓佛弟子，以佛的知见来指导自己的行为，目的正是为了彻底解决人生中的一切问题。明白这一点，才能理解佛..

在一个村子里有一个年轻人，这个年轻人极其优秀，可是他有一个致命的缺点：经常对别人出言不逊。他的父母和朋友总是劝他，他总是说：“这有什么大不了的，不就是几句话么，有什么值得大惊小怪的?”然后依然我行我素。  一次村子里来了一位僧人，年轻人对僧人说了一句很不尊敬的话，别人批评这个年轻人，年轻人振振有词..

    问：有人当面用很难听的话指责自己时，如何才能做到不生气？　　索达吉堪布答：无论是谁在我们面前，宣说揭露过失或讥讽等种种不悦意语言，依靠这些语声，自己可以认识相续中的罪过。古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”由听从这些胜士的逆耳忠言可以促使罪业清净；如果是劣者对自己说一..

问：有人当面用很难听的话指责自己时，如何才能做到不生气？索达吉堪布答：无论是谁在我们面前，宣说揭露过失或讥讽等种种不悦意语言，依靠这些语声，自己可以认识相续中的罪过。古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”由听从这些胜士的逆耳忠言可以促使罪业清净；如果是劣者对自己说一些恶意中伤的不悦意语，修行人..