1、首先是异熟果。因嗔恨心邪淫的下地狱，因贪心邪淫的转生为饿鬼，因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间长短也有关系。这是简单的说，详细的在这里就无法说清楚了。一旦堕入恶趣，几乎不可能再出来。好不容易出来，投..

一位屠夫的孙女画的目前的家庭状况图，引以为戒！  最后写的那个二女儿就是我，我得过几年的抑郁症，严重失眠得想自杀，幸得遇到佛法才得以保命痊愈，然现前生活仍诸多不顺，可见得这怨恨多难化解，望诸位莫造杀业了，不是不报时候未到，现在我爷爷造的业是报到了二代三代了，当然也是共业所感，自己也是有杀业的业因..

问：弟子平时学戒、研教时，常感觉脑袋、眼睛很累，妄想很多，经常思维其中的法义，在日常生活及念佛中也不断冒出所看的教义。请法师慈悲，开示弟子的问题出现在什么地方？大安法师答：学戒、研教应该感到法喜充满才对，而你感觉累可能是内心有障碍。要知道佛经文句是从佛的无分别心、一大光明藏里面流现出来的智慧灵文，属..

【经典原文】（佛言：）终不打骂嗔恼众生，先意语言，言辄柔软。见众生已生爱念心，知恩报恩，心不悭吝，不诳众生。——《优婆塞戒经》  【经文解释】这是如何修行持戒波罗蜜的一段经文。  佛说，始终不打骂嗔恼众生，不对众生生嗔恨心，不恼害众生，和人交谈的时候，多为对方考虑，能顺从对方的想法，不去刺激对..

新带的班三个月了。带着自己之前带班的经验和教训，在培训、布萨、论坛、传帮带等活动的帮助下，重新学习了模式，积累了满满的力量。传递给新班师兄，他们也法喜满满。对这三个月的带班经历，我做一点总结。放松心态自己之前带第一个班时，顾虑太多，心绷得比较紧，各方面一直不知道怎么把握，带班就像完成任务，流于形式，..

本课开始进入下士道的修学，学到“不念死的过患、念死的胜利、发何种念死心”。结合本课，也观修一下自己与死亡的关系。一、自己与死亡的亲密接触经历说到死亡，记忆感觉很模糊，平时基本不会主动思考死亡问题，也比较避讳谈及死亡。不过，不愿意谈并不代表没有。仔细想想，我与死亡还是有过一些亲密接触的。说到亲密接触，..

有幸成为保卫组的一员，据说岗位还是保卫导师。所以有一种责任，有一份担当，同时还可以用更不一样的角度来感受整个皈依法会的盛况，感受导师的摄受力，忆念导师的功德。一听说有近两千人报名此次皈依法会，只觉心中一惊，是什么概念呢?只能拭目以待。伴随着清凉的乐曲，信众和学员们陆续进场了，就像流水一样慢慢地、慢慢..

父亲在2014年12月做了贲门癌手术，当时很多善缘相助，给了我和家人莫大的帮助，每每回想起来，都会感动不已。术后两年中，父亲没有做化疗，在朋友的引荐帮助下，一直吃着中药调理身体，几次复查的结果也不错。虽然因为手术原因导致生活质量不佳，病苦缠身，但总体还算可以，日子在不经意间已过了两年。父亲手术后就一直和母..

问：如何利用尽量生活中出现的苦乐感受来修心?索达吉堪布：在生活当中，有时候我们会感受快乐，这种快乐实际上是一种修心的因缘，我们不能放过这个因缘，应该将它用于修心;有时候我们会感受痛苦，这种痛苦也是一种修心的因缘，我们也不能放过这个因缘，应该将它用于修心。那么具体怎样修呢?首先要发菩提心。之后，如果你今..

六道众生的凡夫，从来没有感受过真正的快乐，也许有些人不接受这种说法：“怎么没有感受过快乐?我跟某人在一起就很快乐，我在某些时候就很快乐。”其实这只是暂时的快乐，这种快乐本身就是苦，因为都是无常的本性，都成了间接痛苦的因或果。或者，我们遭受痛苦的同时又种下了痛苦的因，所以都离不开痛苦。从生到死，我们始..