月内廿九日得尊扎。备悉一切。欣慰无量。读扎内有念佛期过叁七。尚未见相好云云。观此用心之切。立行之勐。此百日内。当必有大不思议之成就。但此时不可预存期效之心。存之则增燥动。而翻为障碍矣。此係修行门中微细心病。不可不知。直须深信谛了。心外无佛。佛外无心。全心即佛。全佛即心。一念现前。即一念相应。念念..

仰惟居士。深入净宗。广陈法施。自他并利。解行俱圆。可谓现居士身。修菩萨行。不违本愿。不忘佛嘱者矣。向得叁经新论。妄为评题。不见罪责。已出分外。兹復寄示种种新刻。嘱令论定。益觉?颜。山野维教乘大旨。粗知向方。而幼失问学。语不成文。故两处住持二十余年。檀护之门。未投隻字。今感居士。虚怀远问。为法之诚。..

屡有书来。曾未覆答。师资心契。谅不我疑。闻在南中竭力办公。尽心护法。修持不辍。劝导惟殷。此则自行化他。二利併举。世法佛法。一道齐行。或雁信时通。或口碑传诵。每一闻见。且慰且欣。因思道无不在。岂分朝野。而修证之际。实有易难。的论修道。出家尚不易。况在家耶。居家已难。况居官耶。故知即尘劳为佛事。化热..

在学佛的人当中，有两个普遍现象。一种是他们每天忙于世俗的应酬，没有时间研究佛法，另一种是干脆放弃世俗的生活和责任，只靠自己念诵佛经。其实这两种方式都是错的。作为居士，不应该把学佛与世俗生活对立起来，也不应该为了学佛而放弃世俗责任。 生活中，妻子要尽妻子的责任，丈夫要尽丈夫的责任，父母要尽教育子女的..

放任，是指旧时代僧人对在家信佛的人的总称；也指古代德才兼备，隐居生活的隐士。同时，这个名词还是自称学者，比如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，等等。 最早出现在《礼记玉藻》:lay锦带。居士，陶艺处士也。道教的人也被称为“佛教徒”。佛教传入后，被翻译成佛经，形容在家修行的人。 中国的佛教徒是梵文gr..

不管一个居士有多大成就，做了多少好事，遇到和尚都要毕恭毕敬！ 家人穿佛衣代表佛的形象，代表解脱的形象。我们必须尊重这种解放的形象，《地藏十轮经》说。如果在末法时代，众生见不到佛，突然有人剃了头发，穿上家人的衣服，在街上走来走去。你觉得这个人的优点很大吗？佛说，大得不可思议。为什么？家庭成员的形象就..

初二的秋天，城寨的居士们带着他们的照片。我有一个坏习惯。没有自我解释。愿意说。并强加治愈之门。因为它而说出来。 就像一幅图像。一切都是白等的。试着在这里观察一下。学习你所拥有的。内心是自我毁灭的。世界上什么都没有。两人心情都不好。不应该有组合。像两只空空的手。里面什么都没有。事业尚未诞生。没有理由..

请问户主可以给姓吗？(谈学姐主答) 请问户主可以给姓吗？ 回答：在家修行的人，不会把这个字解读为自己的姓。除非你的俗人名字被解释为你的姓氏，否则你不能故意改变你原来的姓氏，让别人知道你是佛教徒，已经皈依佛门。而且，未经父母同意，随意更改姓氏，是不孝。 东晋以来，为了统一僧人的姓氏，便于识别，道安法..

尊敬的各位同修，大家下午好。下午还有两个小时的时间，咱们继续答问。因为这两个佛友可能下午有事比较急，我就先回答这两个佛友的问题。佛学问答刘老师刘素云居士主讲问：第一个是说我有一亲属，生一个女儿，今年十四岁，一直不能生活自理，别人说话听不懂，四肢不好用，吃饭、大小便都要妈妈带她，很痛苦。他们夫妻两个都..

佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法，有一位婆罗门青年名叫‘佛移’，前来问讯顶礼后，恭敬地向佛陀请法：‘世尊，在家之人如何能在现世获得利益、安乐?’佛陀慈蔼地说：‘在家居士有四个法宝，现世之时，就能随心满愿，得到利益安乐。这四个法宝就是：能精勤、守护善根、得善知识、正理养命。’居士有哪四个法宝呢佛陀进一步开..