居士进入寺院，只需热心护持，不可帮一个说一个，谈论是非，制造纠纷。常言说，不看僧面看佛面，你是为信佛、学佛、护持三宝而亲近寺院，故不要因为见到你所不顺眼的僧众现象而生讥嫌，自寻烦恼。文：圣严法师居士能够说皈依吗？居士可以讲经吗？居士可以化缘吗？..

居士到了寺院要随顺常住，不是随顺自我。人人都希望别人照顾我：我有什么爱好，我有什么特点，我有什么不足，请师父照顾我一下。可能有些人刚到寺院，就开始把自己的要求提出来了。其实到道场之后，首先是听常住安排。师父会问你，你喜欢干什么，听师父安排，干什么都可..

顶礼至尊大恩上师阿松活佛！之前我曾给藏族弟子讲解过未反观自心而以道貌之相修行的公案。江达有一个名叫益西拉珍的女众，得了重病，最后死亡。她是喇嘛仁波切的弟子，也是我的弟子，我为她灌过顶，也传过窍诀。她在亚青呆了多少年呢？足足有十五年。她得病以后，到汉地..

末学所有的文字全部是个人的修行经历及感悟。末学曾经写过一篇关于诵地藏经的感应，在末学的早期文章中能看到，现在再续写一篇诵地藏经的感应。末学整整诵了七年多的地藏经，少说也诵了五千多部，直至二O一五年底才停止，其中感应无数，现在略微谈谈，鼓励佛友们努力修..

一居士问：在家居士学佛应该怎么做，基本的戒律是什么？【妙祥法师开示】☞三皈五戒在家居士学佛，一定记住：在家居士更得守戒。为什么在家居士更得守戒呢？因为在家居士违缘特别多，有家庭、有妻子、有孩子，还有事业、邻居、朋友……很多的事都影响你的修行，也就很难..

　　佛教礼仪有很多很多，衣、食、住、行、动、坐、卧都有相应的礼仪，衣服着装之礼仪是为了增加佛学同修的外观有序度，形成良好的整体形象。在此通过礼仪的制度约束，这也是一种修行。使佛学同修在衣、食、住、行当中时时保持有序，从而完成智慧的修行。　　到寺院穿着..

后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支居士八城人持钱财物尽买。尽买已极欢喜。得盈利极大欢喜意极悦豫。出波罗梨弗都卢城已至鸡园中。到已礼诸上尊比丘足..

　　居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂住寺院修行上。在汉传佛教的不少寺院中，至今仍然保..

   问：下面一个问题是，弟子身边有一些居士已经皈依，但现在又重新皈依地藏王菩萨，据说皈依地藏王菩萨不堕三恶道。请问这样做如法吗？请您帮助解答。    答：皈依要懂得皈依的意义。皈就是回头、回归，依是依靠。皈依就是什麼？不..

 居士们，千万不要让出家的师父们随着我们的需要而转、跟着我们的习气疲惫、无奈！出家人，不是圣，不是仙，不是你的保护神，是割舍了一切贪执、享受、放弃了一切情爱、私欲，献身三宝、传续佛法的人、是修行暂时还没有成就的人，绝不可能令我们千处祈求千处应，不..