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大安法师:如果没有出离心,修一切善法,也都是跟生死相应

我们这个世间的众生有一个特点:虽然这个世间很苦,但是我们还很难生起出离心,厌离心出不来。尤其末法的众生,他对于五欲六尘的贪恋执著越深重,就越没有般若智慧;对苦、空、无常、无我,不了解,他就颠倒了。凡夫众生有四种颠倒:无常即常吗,苦即乐吗,不净即净吗,无我即我吗。虽然这个世间苦不堪言,他也会自我安慰,..

嘎玛仁波切:我没有办法理解,很多人为什么不想再轮回,为什么要发出离心?

问:“上师啊,我来世还是要做人,为什么要发出离心?”答:实际上,我们拥有了暇满的人身,还能有机缘追随具德上师,在清净的法脉传承中闻思修佛法,是累世的福报成熟在当下了。具备这么难得的条件,如果基础没有打牢,花费精力学其他太多的,对你们来讲,意义不大。学习佛法需要依次第而上,所以小乘的基础一样很重要。任..

嘎玛仁波切:因果业力,真实不虚!破除业力,要不忘出离心,不忘皈依

释迦牟尼佛讲过,“解脱的道路,我指引给你们;怎么解脱,要靠你们自己。”佛教不像其他宗教讲:信了他的神,就能得到永生。因为个人造的业,只能个人承担。就像你生病了,无论多么有名的医生,最多就是帮你看病,给你开处方签,告诉你怎么抓药,他不可能代替你生病。佛陀虽然告诉我们他是大医王,但是佛陀也不可能代替我们..


呷绒多吉上师:什么是真正的出离心

      《佛子行三十七颂》讲记(188)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)无戒自利尚不成,欲成他利岂可能,是故无有贪有心,护持戒是佛子行。什么叫出离心呢?说个比如,你知道今天待在这里不安全,有人要来杀你。你知道了以后,肯定会马上跑掉,..


黄念祖老居士:出离心、慈悲心、菩提心

第一、出离心。此心虽比后两者浅近,但它是首要的。常说:高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚(妻儿子女、功名富贵、生活享受),谈谈容易,做到很难。甚至有的出家人,虽然摆脱了世间的家庭眷属,名誉地位,可是内心仍夹杂着自己想当佛教领袖、众生导师。于是大占山头,大收徒众,重用亲信,宗派相争,生活享受如同富..

梦参法师:出离心是发菩提心的第一步

每位道友,每一位发菩提心者对于世间相,对一切环境,各人有各人的看法,通俗地说,各人有各人的想法,看法不一致,想法不一致,所走的路就下一致。同一个班,共同学习同一种经书但是各人的理解,各人的看法各人的进入,完全不一样。我们发菩提心,第一个就是要生厌离心,为什么要生厌离心?因为这个世间是苦的。对这个苦的..


呷绒多吉上师:生起真正的出离心,就不会痛苦

 呷绒多吉上师开示连载544放下就是出离心,如果放弃了但内心没有放下的话,也不叫出离心。出离心的真正含义是“放下”,不是你有没有丢弃和失去。如果丢弃了却没有从内心放下的话,还是会心疼,会一直想,很痛苦,很纠结;同样的,我们某些东西虽然没失去,没丢弃,但内心已经放下的话,就不影响我们今生的幸福和来世的..


呷绒多吉上师:有了出离心,才会轻松自在

呷绒多吉上师开示连载525  出离心是什么呢? 就是放下对轮回的执著,有一个强烈的解脱成就的愿望。这是真正的出离心,也是出离心的最好的正见。首先我们要断掉对轮回的执著,断掉之后,今生我们会过得很自在;断不掉,即使什么也没发生,心也经常在一个很复杂、很难受的执著状态中,严重的会导致家庭不和,自己不开心,..

嘎玛仁波切:我觉得现在的生活很幸福,为什么总让我们发出离心

作为一个佛教徒,人身难得今已得,中土难生今已生,佛法难闻今已闻,善知识难遇今已遇,这是多么好的福报啊,我们要惜福、感恩、精进。一日三省吾身”,对佛教徒是非常受用的。每天早上起来,大家一定要发“出离心”。轮回实际上是很苦的,要告诉自己“我必须要出离!”如果你现在身体健康没什么疾病,家庭和工作都很顺利,..


念佛人为什么要修习出离心

我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心,如果不修习会有什么过失。先看缘由。请合掌。请一位同学把它念一遍。戊一、缘由。无出离心无息灭,希求有海乐方法;由欲有乐缚众生,故先寻求出离心。好,我们简单地解释一下。就是说一个念佛的人,如果他没有经过一种出离心的修学,他刚开始就把佛号提起来,这个时候有什么过失呢..

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