“愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐”——《修心八颂》如意宝的另一层含义，指的是众生。藏地的一些大德，在解释这个颂词时说，这里的如意宝，指的是众生。为什么这么说呢？因为众生可以成办菩萨成佛所需要的所有的福德智慧资粮，菩萨要想成佛怎么办呢？必须要利益众生。以众生为对境，不断地利益他们、满足他们、度化他们。..

人生如一场修行，修行就是修心修得一颗平常心，无时不是快乐修得一颗满足心，无处不是幸福

《楞严》无法不备，无机不摄，是一代法门的精髓，成佛作祖之正印憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”的确是这样的情形，因为《楞严经》无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。所以参禅打坐的人，必须要熟读研究这部经，才明悉“五..

      我从七岁出家到现在，一直在学习佛法、研究佛法，越学越有兴趣，越学越有信心，谁说什么我都不会动摇。学佛不是儿戏，而现在很多人学佛是在茶余饭后，闲了才学一学，根本没有入门，不知道里边的情况，还站在门外。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，真的不容易！没有因缘、没有福德怎么能遇到佛法，得..

修心是一个庞大的工程，必须要按次第一步一步地修，不是从哪里修起都可以的。在世间建造房屋等事都要讲究程序，更何况是修心呢?一座房子建好后，一般能维持几十年，顶多是几百上千年，这期间还需要经常性的维护和维修。而修心这个工程一旦建立起来，影响又何止几百年上千年?这是从此以后永生永世的事情，又怎么可能没程序、..

绝大部分学佛的人都会说学佛修行就是修心，其实只说对了一半。修证佛法的过程就是色法和心法结合统一的过程，我们所说的色法就是缘起，心法就是性空。在佛的境界里，心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端，三千大千世界不会减小，一毛端亦不会增长，宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。在密乘中，虹..

为什么修行修心要素食，因为所有肉食都是躁能，一边摄入躁能，一边修清净心清能，两者相违，进两步退一步，甚至进步的还不如退步的多，如果躁能太多，一定会把清能转化掉，修心怎么会有成果。智慧就像大海，如果海面波涛汹涌，就看不见海底的情况。比如一个湖，湖面非常平静，没有一丝波澜，而且水也很清澈，那就会看见湖底..

喜无量心，是“愿一切众生不离无苦之乐”。乐因，就是一切善业;乐果，就是今生来世的人天善果，以及直到佛果之间的所有安乐，都包括其中。喜无量心，就是希望在一切众生身上，这些乐因及乐果都能够日日不断增上。观修喜无量心修悲无量心时，是观想一个非常可怜的众生，愿他远离种种痛苦。而在修喜无量心时，则是观想一位具..

上师教言集：佛法没有什么玄奥之处，就是让大家开启智慧，学会取舍：该做什么，不该做什么。如果你们不好好学，学不到心里去，就会一直都非常的痛苦，非常的自私，快乐不起来。要怎样去获得真正的幸福和快乐呢?佛陀是这样教导我们的：再苦也没有什么，关键要一心念佛，更关键的是要修自己的心。假如不懂什么叫修心，那就努..

我们学佛，修行，修心要找到自己的本性。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有五种力量，才能找到自己的本性。1)信力，就是切实相信的力量，信力是很重要的，信为道源功德母。道源功德母，相信道就是有一个信力，相信一个事情一定能成功，相信观世音菩萨一定会救我们，功德母就是这个道的源泉，即根源。你若相信了才能抓..