向人民表示怜悯： “三种广修广养”:广就是广，修就是做，广就是练这个养。供养有很多种，包括身体供养、心灵供养、身心供养。 什么是自立？ 就像两个出家的弟子，就是致力于供养诸佛，做佛事，修行佛法。你不仅用身体提供支持，你也可以说你用心提供支持。你用心修法，每天给佛磕头，祈祷，念经，你总是乐于修法，..

[早上的第一个愿望] 美好的一天，从早晨的菩提心开始。早上起床我想以最好的状态迎接新的一天。今天，愿一切遇见我，听见我的声音，闻到我的名字的众生，都因我而快乐安宁，有一颗清净的心，少些欲望烦恼，种下一颗菩提种子。愿十方诸佛菩萨慈悲加持，也让我铭记佛陀的教诲，传达慈悲、善良、真诚、包容，与人为善，让世..

像大地一样，一个和尚可以培养所有的善行和美德。 《杂譬喻经》记录：从前，卫城郊外有一个女人。有一次佛祖到她家讨饭，那女人提供了一碗米饭。佛说：“种十粒种子要用一生，十粒种子生出一百粒种子，一百粒种子生出一千粒种子，一千粒种子生出一亿粒种子，你现在就可以看到真正的道路了。” 女人的丈夫听了佛祖的口..

人生的改变总是从孝顺赡养父母开始的。佛曰：“何为戒？孝顺是言传身教。如果没有佛，就要像佛一样侍奉父母。孝顺的话，可以一次赡养父母一点。这种加持会超过你供养100个高僧的岁月，tsumoru。这是真词，不是比喻。孝敬父母，这个福是世俗的，福德太大。哪怕是再苦的缘分，也根本挡不住自己的福特。 孝顺父母，哪怕只有..

佛，需要他面前的这些香花果子支撑他吗？别说佛不喜欢，我看到就讨厌。别人请我吃饭，桌子上的菜多到我都不想看。更何况佛菩萨？佛的境界比我高多了。在我之前，我什么都不想吃，什么都不想吃。怎么会比清爽的好？ 佛陀想从我们这里得到什么？希望我们每个人都能早日成佛。当我们真的这样做的时候，佛是真的快乐，所以叫..

最后一期法，可持有《法华经》。 能得到这一切支持的功德。 向人民表示怜悯： ，当佛陀想要重新宣告这个意义时，他说： 如果我死后还能持有此经。 快乐无边，如上所述。 就是得到所有人的支持。 庄严有舍利七宝。 手表很高，很宽，到梵天逐渐变小。 十亿只钟和十亿只风发出美妙的声音。 在无尽的抢劫..

同样一件事，由于布施者的因心不同，所得的功德、智慧、果报也就不同。人的一生，是由愿行引导方向，假使方向错误，人生就会黑暗，方向正确，则处处都是光明。佛教供养白珠的具体故事修行学佛更要发大愿，要能‘上求佛道，下化众生’。省庵大师云：‘入道要门，发心为首;修行急务，立愿为先。愿立则众生可度，心发则佛道堪..

在舍卫城，人们往往对佛陀亲自领导的僧侣有很大的支持，有时是一个家庭，有时是三四个家庭，有时是一些人，有时是整条街，有时是整个城市，这种支持是非常宏大和耸人听闻的。以平等心接受供养的故事有一次，街上的人都在供养，几天前，人们忙着做补给。进出街头的人都在谈论供养的事，每个家庭都希望他们的祭品能与佛陀一起..

不空摩尼供养咒，尔时清净莲华明王。授斯广大神通所有大曼拿罗印三昧耶已。合掌恭敬绕佛三匝。前礼双足还坐本座。合掌瞻仰观世音菩萨摩诃萨。念言尊者。何不与我不空供养所有如来摩尼金刚灌顶曼拿罗神通三昧耶。尔时观世音菩萨摩诃萨。见是广大神通所有大曼拿罗印三昧耶神变威德。满十方刹一时出现。授清净莲华明王已。即说..

有人会质疑，“如果这笔钱没有用于发放和提前回向，会不会有效果?”钱还未用于放生，清净心布施供养答：“佛法是不可思议的。你出钱的时候，一个心意用来释放生命，或者一个心意用来传诵大乘经、声音，或者提供三宝等等，虽然事情还没有做完，但是现在，功德是完整的!因此，在付出金钱之后，自由的功德已经得到了实现，我们..