《大般若波罗蜜经》　　尔时，佛告具寿善现言：“善现当知，甚深般若波罗蜜多是诸佛母，甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相，是故如来、应、正等觉依法而住，供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持所依..

世界上的债务有三种：金钱、生命和情感债务。生命债务包括人的生命债务和动物的生命债务-不小心杀死了一只像蛇一样的精神动物。这笔债务更为严重。这次谈感情债..  世界上的婚姻灾难都是关于情感债务的。不要向外借感情的债.就是执着于这种色彩上产生的情感依恋..或者贪恋对方的好然后自私的好去有感情的债..世界..

       悟闻师到这边来求忏悔，他知道他做了一些错事，我看他忏悔的态度有诚意。　　古德常说：「人非圣贤，孰能无过?」       　　只有如来果地上才没有过失，等觉菩萨还有一品生相无明没破，依旧有过失，这是我们不能不知道的。　　人不怕犯过，怕的是犯过之后不能够悔改，如果..

佛告诉诸比丘说：世间有四种事不可能获得。哪四种呢？第一是年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛、坚毅刚强，举手投足间自信洒脱，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬，将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断，想要青春永驻而不变老..

与戒明汝今六时精进。欣慰。须知此世间第一福。第一受用。天魔鬼神所忌刻也。必折意降情。带三分不如意境以自炼。方为法器。方可挽回定业。勉之。复灵隐兄生则隐居求志。死则下下品生。是弟之定局。兄道眼明白。志力勇锐。此生必办。但粥饭习气。软暖浮戏论习气。思前算后习气。一一直下斩截。方可立造圣贤阃域。此尤不肖于..

第三条能治病对很多人来讲，应该是非常重要的一条。我们人生在世，要说不得病那就难了。太难了!有人说：“师父为什么我念佛好几年了还感冒啊?”我说：“你可能吹风了”。“对啊，是吹风了”。你不吹风不就不感冒了吗?是啊，断恶缘嘛，因缘成熟的时候，果报是现前的，是这个意思。所以说人的这一生不得病几乎是不可能的。生..

我们学佛的人，现在在这个时代，众生迷惑颠倒，苦报超过以往任何一个时代。我们在电视新闻里常常看到，全世界到处都有灾难。灾难从哪里来的?灾难是怎么形成的?世间人不知道，以为这都是天灾，天然灾害，人无能为力。其实他的看法完全错了，所有一切的果报是业力感招的。在佛法里面讲的三毒烦恼，贪欲所感的水灾，恚所感的火..

一直想把自己这些年悲惨痛苦荒淫的经历写出来，劝导现在还深陷邪淫、手淫泥潭而不自知的人，但由于多年来的恶习所致，业障深重，生不起足够的信心和正念，导致浑浑噩噩一天又一天，一年又一年也未能真正付诸行动。最近越发感觉前所未有的焦躁不安和恐惧，身体也差到极致，无尽的身心痛苦刺痛警醒了自己，遂痛下决心，定要完..

我们今天学习的其实也都是大乘佛法，最上一乘佛法，但是我们的发心是不是大乘心?如果你发了是为自己的家人平安，为自己的健康，或者是为了名闻利养，那么从你发的心来说，不要说不是大乘，甚至连小乘也算不上的，连小乘都不是的。虽然我们有好多学佛居士的因缘，是因为身体不好、是因为为了少些烦恼而来学佛的，遇到不顺的..

我们这个世间苦难太多了，佛在教学的时候，把一切苦归纳为三大类，叫三苦，三大类，就是「苦苦、坏苦、行苦」这个三类。苦苦里面又分为八类，我们通常称八苦。这个八苦、三苦，实在讲三苦的范围比八苦大，八苦是三苦里面的一条。所以，不要被这个数目字搞迷惑了，认为八苦多，三苦少，那就错了，三大类第一类里面分为八个小..