《首楞严经》 : “一切众生吃甜食，所以生，吃毒药，所以死。是一切众生求三昧，当断世间五种辛辣菜。是五种香料，熟食让你欲火中烧，生食让你欲火中烧。举个例子，如果你是一个天下吃辛的人，如果你能宣十二经，十仙太臭太咸，无法远离。饿鬼等。每次吃饭都舔他们的嘴唇亲他们，还经常跟鬼过日子。这对他们成长没有好处..

所谓知足者乐，可以忍耐。幸福是知足和自制。快乐是知足，自我安全是自由。认识不够是最痛苦的事。 人是怕不满意的。不满足意味着痛苦，满足意味着幸福。所谓知足者乐，可以忍耐。幸福是知足和自制。快乐是知足，自我安全是自由。认识不够是最痛苦的事。 你怎么称之为不满？似乎有一个人没有房子住，没有食物，没有衣..

‍‍一九八三年十月二十一日开示今天讲“肉”字的意思，有一首偈颂这样说：“肉字里边两个人，里边罩着外边人； 众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”在“肉”字的里边，有两个人，一个是吃肉的人，一个是被吃的人；吃肉的人，头在肉的外边，被吃的人，头在肉的里边。今生你吃我的肉，来生我吃你的肉，礼尚往来，公平交易，..

《首楞严经》:“众生吃甜食，所以生，吃毒药，所以死。是一切众生求三摩地，当断天下五味辛菜。是五种香料，熟食让你欲火中烧，生食让你欲火中烧。举个例子，如果你是一个天下吃辛的人，如果你能宣十二经，十仙太臭太咸，无法远离。饿鬼等。每次吃饭都舔他们的嘴唇亲他们，还经常跟鬼过日子。这对他们成长没有好处。是吃心..

慈悲在人间再现了佛教的本质。 自始以来，一切众生都迷失于生死苦海，成为五欲(富贵、功名、饮食、睡眠)的奴隶，流连于三界(凡夫生死之界)；于是，佛陀这位具有完美智慧的大思想家，发起慈悲慈悲的誓愿，不断地永远化身为众生，拯救、开导众生，使他们消除一切烦恼，获得绝对真实的快乐，走上修行之路，以证明与大思想家..

【观经释三心】决定确信公元《弥陀经》年，十方恒沙的佛证劝一切凡夫念佛，决定活命。 我也认定，我确信在《弥陀经》年，恒沙十佛会说服所有普通人决定活下去。 第四封，信《阿弥陀经》。“我确信我的决定”，第一个字母机，第二个字母法，第三个字母《观经》，第四个字母《阿弥陀经》。在“我确信我的决定”之前增加..

在地狱受了惩罚，摆脱了一切业力之后，即使能投胎为人兽，在接下来的五仙中也会被别人卖掉。现在世界各地都有非常庞大的贩卖集团，失踪人数也在不断上升。很多被卖的人，终身无法再与家人团聚。几岁的孩子，这辈子做不了大恶被拐卖； 一个原因是，上辈子，我是做卖经的。 ..

盖在生命的最后，带着清晰的正念与平静而死，并非只靠自力。普通人怎么会有这种水平？净土佛法可以由三个愿意在塔米受加持的人来推广。如果一个行人能相信自己愿意持佛的本愿，那么弥留之际阿弥陀佛就会来接他。如玄奘法师所译，《阿弥陀经》说“慈悲加持，可保心平”。因盖弥塔慈悲，以佛、卫神功德加持行人。所以，行人..

佛法的最后，还有人可以自己念诵佩戴或者教别人念诵佩戴。要知道，这个念诵并佩戴神咒的人，是不会被火烧死的，也不会被水淹死的。所有瘟疫之类的大毒，蝎子之类的小毒，都伤害不了他。比如天灵，精灵，魔咒，所有的邪咒都伤害不了他们。 因为佩戴符咒的人一直在积极的接收，那些邪恶的符咒，甚至是讨厌尸毒的，毒毒的，..

摘自殷顺导师《佛法是救世之光》 放下你的烦恼。 ‘环境不好’、‘想家’、‘情绪低落’，导致‘身体不好’；这些痛苦不仅仅是个人的悲哀，更是共同的行业感受到的时代的苦难。 来自共同行业的时代苦难，不应该一开始就为个人规划。 身体健康状况的恶化是结果，是环境不好，情绪低落造成的；这是一种无谓的担心。 ..