老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”意思是能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈..

“我可不是吃素的！”每当听到有人这样讲，周彬都会在心里微微一笑说：“我是吃素的。”27岁加入贵阳警队，30岁成为公安分局领导班子成员之一的他，在最近12年中重新寻找到一条人生之路：素食、坐禅沉思、看书练字……在红尘中自我修行的周彬说，这就是我想要的生活。上星期五是“..

无‘电阻’相应快问：两年前我开始学法。我曾研读‘安祥之美’，并用心抄写，当时内心感到很舒畅，很喜悦。接著又持诵金刚经，看导师讲词，听录音带，今天听了自性歌，见到了导师，却不禁一直掉眼泪且无法控制，心脏跳动加速，全身发热，不知是何原因？答：你..

法的本质永恒不变方法随著时代在改变问：佛教过去的理论或方法有错误的地方吗？答：法的本质永恒不变，因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变，但是方法会随著时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式，只要求改变你的心态。如吃素，做不到也不勉强。又如参话头..

2008年12月24日至25日，北美汉藏佛学研究会创办者、汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问、兼任中国人民大学国学院客座教授谈锡永在宁波接受记者采访时表示，中国的佛学研究应该同时包括汉传和藏传佛教研究。记者：2008年6月22日，世界上第一个汉藏佛学研究中心在中国人民大学成立..

谈锡永谈中国文化的融合力与包容性谈锡永，又名王亭之，广东南海人。1935年生于汉八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学。著名国学大师，尤其研究佛学成果斐然。近年创办北美汉藏佛学研究会，任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问外，兼任中国人民大学国学院客座教授。2008年12月..

一.佛教和禅宗问：缘起无我和真常唯心两种思想怎样放在一起理解?大乘佛教中常乐我净的佛性和原始佛教中所要破除的常乐我净有什么不同?答：首先从学理和历史的角度来讲，缘起无我、真常唯心是佛教发展不同阶段出现的思想。缘起无我是整个佛教的基础，后来所有的发展要符合它，像确..

为什么说中国佛学的特质在禅?“禅”本来是古印度的一种宗教修行方法，往往与“定”合称，指通过心注一境而使心处于宁静思虑的状态以观悟特定对象或义理的思维修习活动。这种运用非理性的心理调控来引导人们精神活动的方法，曾在释迦牟尼成道及其创立佛教的活..

中国佛学为什么重顿悟?直观与顿悟是中国佛学最重要的思维方式。与经由概念而通达实在这一有中介、有隔膜的方法相比，直观体验的方法有真实不欺、直接明了的优点，但同时也存在着难以表达、难以让人分享的困境。这种思维方式有其印度之源，同时也受到了中国传统思维模式的重大影响..

用佛法解释人生真义今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么?究竟应该怎样彻底答复出来?我们人类天天的活动着，究竟为什么事呢?在一般常人的解答，人生无非求衣食住三件事。只能上事父母，中为己身，下畜妻子，就是了事。但我们要问一问，人类生活是否正如这一样的简..

人性，是自古以来东西多家学说所着力探讨的一个重要问题，常被作为伦理道德和社会教化的最终依据。人性中的根本矛盾，可谓一切社会矛盾和心理冲突的根本，佛法对解决这一根本矛盾，有其独特的智慧。人性的概念及佛学对人性的看法人性，大略相当于先秦儒家所谓“性”。&l..