本文来源：石室禅院慈善会

什么是嗔？所谓嗔，是个总名称，它包括不满意、愤怒、怨恨、看不惯和不自在等内心的感受，呈现在外表上，则是一种愤怒的表情或动作。和慈悲心相反的，就是嗔心。

《华严经》中言：“一念嗔心起，百万障门开。”嗔恨心的危害，远远不像表象那么简单，起一念的嗔恨心, 就毁灭一百个大劫的功德，嗔恨心重会让你的生活、事业、家庭包括自己的福德都会受到损害。

修行困难, 常常就难在不能降伏自己的嗔恨心，那么，该如何做才能将嗔恨心转为慈心呢？药师法门里或能找到你想要的答案。

佛又告诉曼殊室利，若诸有情，因为瞋恨心重，喜欢乖离，破坏别人、破坏团体，以至互相争斗、争讼。两舌恶口，到处挑拨离间，搬弄是非，恼乱自己，也恼乱别人，搞得到处不得安宁，小则家庭、团体内纠纷，大则社会动荡，或引起斗争战争。“以身语意，造作增长种种恶业”，身语意三业：身业，杀、盗、淫；口业，妄语、两舌、恶口、绮语；意业，贪、瞋、痴。这样三业辗转，常做一些不利他人的事，互相谋害。

又有些斗不过人家的，就去拜求山林树冢等神，帮他害人；或杀掉各种众生，取其血肉，来献媚祭祀药叉、罗刹婆等，帮他作恶；或做个人的形象，写上仇人的姓名，用恶咒术来诅咒人家；或用厌魅蛊道害人。厌，一种暗中害人的诅咒法；魅，就是鬼怪一类；蛊道，即放蛊毒。或以咒语驱动死尸，让它去取仇人的性命，或去伤害人家的身体，故意把人弄瞎弄残等等。这些互相谋害的有情，如果听闻到药师琉璃光如来的名号，所做的一切恶事，都失去效力，害不了人了。反之，如果有人被恶法伤害，如果听闻称念药师佛的名号，那么这些恶法也就无法再伤害他了。因为邪不胜正，邪神恶鬼，不管力量再大，也不及佛的慈悲愿力。而且，因为称念药师佛号，由于药师佛的加持力，可以改变这些众生坏的心理，使他们的仇恨心转变成慈悲心。仇恨冰消了，互相利益，得以安乐，再也没有损害别人的想法。消除了怨恨心，各各都有欢喜心，对于自己所承受的果报能够坦然接受，知足常乐，不再互相侵害凌辱，而是互助互爱，饶益对方。

瞋恨心重的人，能打得过你，他把你置于死地；打不过你怎么办？他就“互相谋害，告召山林树冢等神”，告召鬼神，然后“杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹婆等”。有些魔法要取人的心脏什么的来祭祀，有些地方是这样的，过去有些少数民族，要把人杀死以后再祭拜，把人的头，或手指，或者直接捉人拿去祭拜。

这里讲的也是很现实的，过去很多地方也是这样，把人当祭品，求鬼神。这里也是一样，“取其血肉”，取血肉去祭拜。像印第安人玛雅人，玛雅人文明为什么会被没落掉，后来人就没了，据说很重要的一个原因就是拿人做祭品。据说也有这个原因，它要拿很壮、很好的人，而且不是被迫的，是主动的，比如最好的男人一起比赛，谁赢了谁就去当祭品，就把心脏剖开，活的剖开，一个个拿去祭拜。那是赢的人，一般还以为是输的人被拿去祭拜，不是！大家都争着要去祭拜，他认为这个很快乐，能把自己拿去祭拜，他认为能升天。那把最优秀的人都拿去祭拜掉，一祭拜就要杀死掉很多人啊，糟糕，这个民族就自我灭亡了。所以也有人研究，就说是因为这个原因玛雅人灭亡掉。这个都是走入邪教，整个民族都被灭亡掉。

还有，比如有的人怕被人家下毒啊、蛊毒啊，还有比如把我们生辰八字告诉人家，怕人家会陷害我们啊，就这里讲的“书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身”，这些大家可能会怕，现在教大家就不用怕了，这秘方是“是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号”，只要你念药师佛号，那些鬼神都拿你没办法，“彼诸恶事，悉不能害”，那些鬼神、邪魔外道，你都不用怕。走夜路，如果怕鬼神，你就念佛号；你去哪个地方，有怕的，你就念佛号。特别是清明节到了，大家去扫墓，到山上去，墓很多，有的人怕，但又不得不去拜我们祖先，那我们一路念佛号，不但我们自己不怕，还超度了很多鬼。那些孤魂野鬼，都能听闻药师佛号，它自己也不会怕，让它也能起欢喜心，那么，“彼诸恶事，悉不能害”，而且能让它起慈心，“利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受，生于喜足，不相侵凌，互为饶益”。碰到瞋恨心重的人，包括我们的家人朋友，脾气很急躁的，怎么办？让他们经常听闻药师佛号，药师琉璃光把他心火熄灭掉，琉璃光照进去，让他心情开朗，他就能起慈悲心了、就能利益安乐，不会有损恼意及嫌恨心。

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图 | 源自网络，感恩原创

文 | 选自忠明法师著述《药师经略解》