高考在即,祈福如何才有效?教你七种方法!

天祥宝光园 2019-06-02

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文/行愿法师
出处:行愿法师 


如何看高考祈福


第一、凡存在的即合理的


从古至今,许愿祈福是世界各国各地区的人们常用的宗教方式之一,是人们心中善愿、心愿的一种表达,也是人们向往美好生活的要求。凡许下的善愿,只要许愿者积极努力把握好时机,许愿是会兑现的。


在佛陀的教法中,对于民众自发的许愿行为,被四悉檀称为“吉祥悦意”的佛经,就是佛陀教化民众的方便适应。


这部分佛经说到了古印度民众的许愿祈福方式,是大众生活需要,是一种合理的存在方式。


对于许愿,还特别指出:许愿在因果中必须是善愿的要求,不是违背因果的恶愿。例如:有人许愿祈福希望找到一份适合自己的好工作,这属于善愿是会兑现的。


同样的许愿,而有人希望自己中彩票或者今天赌钱一定要赢,这种邪恶的许愿与因果完全违背,不相符合不可能兑现。



第二、心诚则灵,善愿兑现


人们诚心地许下善愿,经过自己的积极努力而得以兑现,这是心诚则灵和自己努力的结果。所以,许愿的方式具有不可思议的作用和力量,能够激发和催化人们内心向往美好生活的意志,引导人们从善如流的心灵导向。


因此,许愿祈福成为古往今来世界各国民众信仰宗教者或不信者,自发参与的最基本的宗教性活动之一。


例如:全世界人民都祈祷世界和平,这是人心所向,是大家的共同愿望,这样的善愿引导着大众积极努力趋向和平生活。


祈祷世界和平是集体的许愿祈福;高考的许愿祈福是个人的心愿;或其它身心安康等等的不同许愿都属于许愿祈福的宗教活动范畴。



第三、善愿达天,缓解压力


心中有着美好的心愿是人们生活所需,无可厚非。

因为人人向往美好生活,这是一切众生善的意欲。


当人们为了实现心中的善愿而努力的时候,受到来自社会、环境、人群等因素的制约而产生心理压力,为了缓解日积月累的种种心理压力,人们会选用一种与自己心目中最神圣的人、佛、菩萨、神、神灵等倾诉的方式,希望得到诸佛、诸神的保佑,给自己力量,让自己战胜困难去实现愿望。


当然,诸佛是圆满的圣者,诸神是具有大福报的神灵,他们的护佑是不可思议的。


例如:有些报考艺术院校艺术专业的高考学生,只读过初中直接进入中专学习毕业后,再考艺术院校求学。这样的考生,她许愿要成为一名最优秀的艺术人才,所以补习一年就参加高考。结果是她许愿后,非常努力学习而考上大学。


尽管这样的事例少,但确实存在。

为什么会有这样的事例呢?


依佛教缘起、轮回、因果的原理,是人们通过许愿来缓解人们心中的压力,让自己身心专一地积极进取,努力学习去实现自己的善愿,这是主因;加上教导的师长有方;还有自己过去世博学多才的果报呈现,诸多善因缘、好条件的配合,终于实现了善愿,这是人们夙世修来的一种福报,也是因果的兑现。



第四、诸佛加被,自立自强


许愿之后,必须要积极努力专心一意向着心愿的方向进取,不要懈怠偷懒。


俗话说:天喜欢勤奋之人。这就是告诉许愿者,空口的心愿是一种目标,你发愿之后要全身心地勤奋学习,直到实现达到目的。


诸佛菩萨加被你,但是,你必须自立自强,不要投机取巧,不劳而获,须知因果不昧,一定都会兑现。




许愿的原理



那么,许愿的原理是什么呢?就是佛陀的缘起教法,即诸佛加被、良师益友、自立自强、善愿必成,积极进取、勤奋努力这些都是许愿兑现的基本要素,为许愿祈福必成的原理


由上可知,许愿是一种善行,是人们缓解心理压力的一种释放方式,是激发人们积极努力趋向美好生活的表达。


原本许愿祈福是一种十分简单的宗教方式,不过,由于社会急功近利的人太多,加上经济大潮的驱使,很多不法商人会利用人们渴望实现心愿的焦虑来牟取暴利。


例如:高考幸运符咒、状元笔等类的东西,还有高考后的旅游线路,凡此种种与高考相关的消钱、烧钱活动,许愿者必须留意、慎重地参与,要根据自己的经济实力和购买能力,不要因为心急如焚而被人利用上当被骗钱财。


总之,许愿祈福是人们正常的心理要求,不论是什么样的许愿活动,只要是善愿善行,符合因果法则的一切愿行都是合情合理的社会需要。最后,祈愿一切高考学子如愿以偿,实现心愿!



高考前如何为孩子祈福



第一、持戒。为孩子祈福,我们就要遵照佛教的“五戒十善”去行事,恪守戒律,并要时常弘扬“十善。


第二、放生或食素。放生和食素是消除人们业障的最好方法。


第三、拜见长辈。叫孩子到自己爷爷奶奶,外公外婆,爸爸妈妈那里去拜,请求他们祝福,因为父母的祝福,老祖宗的祝福是非常有力量的,或者去拜访一下老师,请求老师祝福一下。带个什么小礼物啊,看望看望老师,三鞠躬,或者是拜三拜,都可以。


第四、多做善事。比如你可以去助学、助老、扶贫,等等。


第五、尊重爱护和帮助你孩子的因缘众生,也就是和你儿子有缘的一切生命。这其中包括你孩子的老师、同学以及天下一切有善行的读书人。


第六、帮助天下的孩子们考上大学。你可以将你的知识、报考学校的技巧告诉天下的孩子们和家长朋友们。


第七、称念圣号,时时称颂“南无大智文殊师利菩萨”“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”等佛菩萨的圣号。


所有这一切,都是为了你的孩子做善事,积累你家孩子的功德和福报。注意,每当你做了一个善事你都要及时做回向,将你所做的功德回向给你孩子的一切因缘众生、冤亲债主。



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.......................................................................................... 尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,合掌向佛,白佛言:“世尊,唯愿世尊,演说正法利益众生。世尊,无量亿天众,无量亿婇女,无量亿菩提萨埵,无量亿声闻,皆悉已集,欲闻正法。世尊,如是大众皆欲闻法。惟愿如来、应供、等正觉,为说妙法,令长夜安隐,断诸业障。”
  尔时,世尊赞一切勇菩提萨埵:“善哉!善哉!一切勇,能为大众请问如来如是之事。汝今谛听,善思念之,当为汝说。”
  “唯然,世尊,愿乐欲闻。”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵:“有法门名《僧伽吒》。若此法门在阎浮提有人闻者,悉能除灭五逆罪业,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇,于汝意云何?若人闻此法门福德之聚,过于一佛福德之聚。”
  一切勇白佛言:“云何世尊?”
  佛告一切勇:“如恒河沙等诸佛如来所有福德,若人闻此法门,所得福德亦复如是。一切勇,若人得闻如是法门,于阿耨多罗三藐三菩提,一切不退转;见一切佛,一切得阿耨多罗三藐三菩提;恶魔不恼,一切善法皆得成就。一切勇,闻此法者,能知生灭。”
  尔时,一切大众从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,白佛言:“世尊,一佛福德有几量也?”
  佛言:“善男子,谛听一佛功德!譬如大海水滴,如阎浮提大地微尘,如恒河沙等众生,悉作十地菩萨;如是一切十地菩萨所有福德,不如一佛福德之聚。一切勇,若人闻此法门,福多于此,算数譬喻所不能及。”
  尔时,一切大众闻是说已,踊跃欢喜,多增福德。
  时,一切勇菩提萨埵,白佛言:“世尊,何等众生渴乐正法?”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵:“一切勇,有二众生渴仰于法。何等为二?一者、于一切众生,其心平等;二者、既闻法已,等为众说,心无希望。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,闻何等法,得近菩提?”
  “一切勇,渴仰闻法,得近菩提;常信乐听受大乘法者,得近菩提。”
  尔时,人、天、诸龙、婇女,从座而起,白佛言:“世尊,我等渴法。愿佛世尊,满我所愿。”
  尔时,世尊即便微笑,种种色光从口中出,遍照十方,上至梵世,还从顶入。
  尔时,一切勇菩提萨埵,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,白佛言:“世尊,以何因缘,如来现此希有之相?”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵:“于此会中一切众生,当得阿耨多罗三藐三菩提,成就一切如来境界,是故佛笑。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,何因缘故,此会众生得阿耨多罗三藐三菩提?”
  佛言:“善哉!善哉!一切勇,能问如来如是之义。一切勇,以愿胜故。一切勇,乃往过去无数阿僧祇劫,有佛世尊,号曰宝德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。一切勇,尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者,往昔之时悉在鹿中。我时发愿:‘如是诸鹿,我皆令住佛智慧中。’时鹿闻已,寻皆发言:‘愿得如是!’一切勇,此会大众,因彼善根,当得阿耨多罗三藐三菩提。”
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,若有众生闻此法者,寿命几劫?”
  佛言:“其人寿命,满八十劫。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,劫以何量?”
  佛言:“善男子,譬如大城,纵广十二由旬,高三由旬,盛满胡麻,有长寿人过百岁已,取一而去;如是城中胡麻悉尽,劫犹不尽。一切勇,又如大山,纵广二十五由旬,高十二由旬,有长寿人过一百岁,以轻缯帛一往拂之;如是山尽,劫犹不尽。是名劫量。”
  时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,一发誓愿,尚得如是福德之聚,寿八十劫,何况于佛法中广修诸行!”
  “善男子,若有闻此法门者,所得寿命满八十劫,何况书写读诵之者!一切勇,若有人以净信心读诵此法门,福多于前。九十五劫自识宿命,六万劫中为转轮王。于现在世,人所敬重,刀不能害,毒不能伤,妖蛊不中。临命终时,得见九十五亿诸佛,安慰之言:‘汝莫怖畏!汝在世时闻《僧伽吒法门》。’九十五亿佛,各将其人,至其世界。一切勇,况复有人得具足闻如是法门!”
  尔时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,我当听受如是法门,得何福德?”
  佛告一切勇:“如恒河沙诸佛如来所有福德,闻是经者,所得福德,亦复如是。”
  时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,我听此法,心无疲厌。”
  佛告一切勇:“善哉!善哉!汝能如是闻法无厌,我亦如是闻法无厌,况复凡夫心生厌想?一切勇,若有善男子闻此法门,生信心者,于千劫中不堕恶道,五千劫中不堕畜生,万二千劫不堕愚痴,万八千劫不生边地,二万劫中生处端正,二万五千劫常得出家,五万劫中作正法王,六万五千劫修行念死。一切勇,彼善男子、善女人,无少不善,恶魔不得其便,不入母胎。一切勇,闻此法门者,生生之处,九十五阿僧祇劫不堕恶道,于八万劫常得闻持,十万劫离于杀生,九万九千劫离于妄语,一万三千劫离于两舌。一切勇,如是法门,难值难闻。”
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:“世尊,谤此法者,其罪多少?”
  佛告一切勇:“其罪甚多!”
  时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,得几数罪?”
  佛告一切勇:“莫问此事!善男子,若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心,若有谤者,罪多于彼。一切勇,若于大乘起恼心者,如彼众生被烧燋然。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,如是众生,云何可救?”
  佛告一切勇:“譬如有人,刀断其头,使医治之,涂以石蜜、酥油诸药,以用涂之。一切勇,于汝意云何?如是众生,还可活不?”
  一切勇白佛:“不也,世尊。”
  “一切勇,又如有人,刀害不断,若得良医治之则瘥。彼人瘥已,知其大苦:‘我今知已,更不复作恶不善业。’一切勇,若善男子念布施时亦复如是,离一切恶,集诸善法,诸善具足。譬如死尸,父母忧愁啼泣,不能救护;凡夫之人亦复如是,不能自利,不能利他,无依父母。如是,如是,一切勇,彼诸众生临死之时,无所依止。一切勇,无依众生有二种。何等为二?一者、作不善业,二者、诽谤正法。如是二人,临死之时,无依止处。” 1、我们佛堂里,二六时中,一年到头,佛号决定不中断的。我们讲经的时候,把佛号放到最小;不讲经的时候,佛号稍微开大一点,日夜都不断。2、为什么佛号不能断?我们知道名号功德不可思议。念佛机坏掉一个再接一个,何况一个念佛机用好几个月都不会坏。3、从前道场殊胜,它是每天讲经、每天念佛,一天给你讲上八个钟点经,念上八个钟点佛。我们今天用随身听,用念佛机(用耳机)听佛号,不干扰别人,不亚于古时候的道场 4、念佛机打开,二十四小时佛号不中断,跟古时候那个念佛堂就没有什么两样!今人有这个福报,这是古人梦寐也不敢希求的。今人虽然有这个福报,他会不会用?他会不会享这个福? 5、说实在话,今天真正用功,还不如在自己家里。现在修学环境不如从前,但是说到方便,比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机,把佛号提起来,不使它中断,这是从前没有的。6、我们现在用念佛机,佛号二十四个小时都可以不间断,我们要请个法师帮助我们念佛,二十四小时人家还做不到。7、念佛机确实可以日夜不中断,日夜提醒自己,使佛号不中断,这对于真正发心求生净土,有很大的帮助。8、家里念佛机二十四小时不中断,你的家人、客人邻里都会跟着你念佛,他受你的恩德,功德无量。等阎浮提极微尘数诸方便门。既见是已。如摩耶夫人所现身数善财亦现作尔许身。于一切处摩耶之前。恭敬礼拜。即时证得无量无数诸三昧门。分别观察。修行证入。从三昧起。右绕摩耶并其眷属。合掌而立。白言。大圣文殊师利菩萨。教我发阿耨多罗三藐三菩提心。令我勤求诸善知识。我承其教。普于一一善知识所。皆往亲近。承事供养。无空过者。如是展转。渐来至此。唯愿大圣。为我宣说。菩萨云何。学菩萨行而得成就一切智智。摩耶夫人。告善财言。善男子。我已成就菩萨大愿智幻庄严解脱门。是故常为诸菩萨母。善男子。如我于此阎浮提中。迦毗罗城净饭王家。右胁而生悉达太子。现不思议广大庄严。菩萨受生自在神变。如是乃至。尽此世界海。所有一切毗卢遮那如来住最后身。示现诞生自在神变。我皆一一而为其母。彼诸菩萨皆入我身。右胁而生。成一切智。又善男子。我于净饭王宫。菩萨将欲下生之时。见菩萨身。一一毛孔。咸放光明。名一切如来受生功德轮其诸毛孔。一一皆现不可说不可说佛刹极微尘数菩萨受生神变功德庄严。彼诸光明。皆悉普照一切世界。照世界..................................................................

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