高考在即，祈福如何才有效？教你七种方法！
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文/行愿法师
出处：行愿法师
第一、凡存在的即合理的。
从古至今，许愿祈福是世界各国各地区的人们常用的宗教方式之一，是人们心中善愿、心愿的一种表达，也是人们向往美好生活的要求。凡许下的善愿，只要许愿者积极努力把握好时机，许愿是会兑现的。
在佛陀的教法中，对于民众自发的许愿行为，被四悉檀称为“吉祥悦意”的佛经，就是佛陀教化民众的方便适应。
这部分佛经说到了古印度民众的许愿祈福方式，是大众生活需要，是一种合理的存在方式。
对于许愿，还特别指出：许愿在因果中必须是善愿的要求，不是违背因果的恶愿。例如：有人许愿祈福希望找到一份适合自己的好工作，这属于善愿是会兑现的。
同样的许愿，而有人希望自己中彩票或者今天赌钱一定要赢，这种邪恶的许愿与因果完全违背，不相符合不可能兑现。
第二、心诚则灵，善愿兑现。
人们诚心地许下善愿，经过自己的积极努力而得以兑现，这是心诚则灵和自己努力的结果。所以，许愿的方式具有不可思议的作用和力量，能够激发和催化人们内心向往美好生活的意志，引导人们从善如流的心灵导向。
因此，许愿祈福成为古往今来世界各国民众信仰宗教者或不信者，自发参与的最基本的宗教性活动之一。
例如：全世界人民都祈祷世界和平，这是人心所向，是大家的共同愿望，这样的善愿引导着大众积极努力趋向和平生活。
祈祷世界和平是集体的许愿祈福；高考的许愿祈福是个人的心愿；或其它身心安康等等的不同许愿都属于许愿祈福的宗教活动范畴。
第三、善愿达天，缓解压力。
心中有着美好的心愿是人们生活所需，无可厚非。
因为人人向往美好生活，这是一切众生善的意欲。
当人们为了实现心中的善愿而努力的时候，受到来自社会、环境、人群等因素的制约而产生心理压力，为了缓解日积月累的种种心理压力，人们会选用一种与自己心目中最神圣的人、佛、菩萨、神、神灵等倾诉的方式，希望得到诸佛、诸神的保佑，给自己力量，让自己战胜困难去实现愿望。
当然，诸佛是圆满的圣者，诸神是具有大福报的神灵，他们的护佑是不可思议的。
例如：有些报考艺术院校艺术专业的高考学生，只读过初中直接进入中专学习毕业后，再考艺术院校求学。这样的考生，她许愿要成为一名最优秀的艺术人才，所以补习一年就参加高考。结果是她许愿后，非常努力学习而考上大学。
尽管这样的事例少，但确实存在。
为什么会有这样的事例呢？
依佛教缘起、轮回、因果的原理，是人们通过许愿来缓解人们心中的压力，让自己身心专一地积极进取，努力学习去实现自己的善愿，这是主因；加上教导的师长有方；还有自己过去世博学多才的果报呈现，诸多善因缘、好条件的配合，终于实现了善愿，这是人们夙世修来的一种福报，也是因果的兑现。
第四、诸佛加被，自立自强。
许愿之后，必须要积极努力专心一意向着心愿的方向进取，不要懈怠偷懒。
俗话说：天喜欢勤奋之人。这就是告诉许愿者，空口的心愿是一种目标，你发愿之后要全身心地勤奋学习，直到实现达到目的。
诸佛菩萨加被你，但是，你必须自立自强，不要投机取巧，不劳而获，须知因果不昧，一定都会兑现。
那么，许愿的原理是什么呢？就是佛陀的缘起教法，即诸佛加被、良师益友、自立自强、善愿必成，积极进取、勤奋努力这些都是许愿兑现的基本要素，为许愿祈福必成的原理。
由上可知，许愿是一种善行，是人们缓解心理压力的一种释放方式，是激发人们积极努力趋向美好生活的表达。
原本许愿祈福是一种十分简单的宗教方式，不过，由于社会急功近利的人太多，加上经济大潮的驱使，很多不法商人会利用人们渴望实现心愿的焦虑来牟取暴利。
例如：高考幸运符咒、状元笔等类的东西，还有高考后的旅游线路，凡此种种与高考相关的消钱、烧钱活动，许愿者必须留意、慎重地参与，要根据自己的经济实力和购买能力，不要因为心急如焚而被人利用上当被骗钱财。
总之，许愿祈福是人们正常的心理要求，不论是什么样的许愿活动，只要是善愿善行，符合因果法则的一切愿行都是合情合理的社会需要。最后，祈愿一切高考学子如愿以偿，实现心愿！
第一、持戒。为孩子祈福，我们就要遵照佛教的“五戒十善”去行事，恪守戒律，并要时常弘扬“十善。
第二、放生或食素。放生和食素是消除人们业障的最好方法。
第三、拜见长辈。叫孩子到自己爷爷奶奶，外公外婆，爸爸妈妈那里去拜，请求他们祝福，因为父母的祝福，老祖宗的祝福是非常有力量的，或者去拜访一下老师，请求老师祝福一下。带个什么小礼物啊，看望看望老师，三鞠躬，或者是拜三拜，都可以。
第四、多做善事。比如你可以去助学、助老、扶贫，等等。
第五、尊重爱护和帮助你孩子的因缘众生，也就是和你儿子有缘的一切生命。这其中包括你孩子的老师、同学以及天下一切有善行的读书人。
第六、帮助天下的孩子们考上大学。你可以将你的知识、报考学校的技巧告诉天下的孩子们和家长朋友们。
第七、称念圣号，时时称颂“南无大智文殊师利菩萨”“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”等佛菩萨的圣号。
所有这一切，都是为了你的孩子做善事，积累你家孩子的功德和福报。注意，每当你做了一个善事你都要及时做回向，将你所做的功德回向给你孩子的一切因缘众生、冤亲债主。
天祥宝光园 | 更多精彩文章 （点击标题即可阅读） 天祥宝光园｜txpt123 推送因果故事，佛医养生 风水改命，正能量等诸多优质内容 .......................................................................................... 尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，白佛言：“世尊，唯愿世尊，演说正法利益众生。世尊，无量亿天众，无量亿婇女，无量亿菩提萨埵，无量亿声闻，皆悉已集，欲闻正法。世尊，如是大众皆欲闻法。惟愿如来、应供、等正觉，为说妙法，令长夜安隐，断诸业障。” 免费结缘殊胜经书法宝请点击左下角（下篇）一位19岁学子师兄投稿：提前一年梦见高考分数
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尔时，世尊赞一切勇菩提萨埵：“善哉！善哉！一切勇，能为大众请问如来如是之事。汝今谛听，善思念之，当为汝说。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻。”
尔时，世尊告一切勇菩提萨埵：“有法门名《僧伽吒》。若此法门在阎浮提有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇，于汝意云何？若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。”
一切勇白佛言：“云何世尊？”
佛告一切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一切勇，若人得闻如是法门，于阿耨多罗三藐三菩提，一切不退转；见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提；恶魔不恼，一切善法皆得成就。一切勇，闻此法者，能知生灭。”
尔时，一切大众从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：“世尊，一佛福德有几量也？”
佛言：“善男子，谛听一佛功德！譬如大海水滴，如阎浮提大地微尘，如恒河沙等众生，悉作十地菩萨；如是一切十地菩萨所有福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人闻此法门，福多于此，算数譬喻所不能及。”
尔时，一切大众闻是说已，踊跃欢喜，多增福德。
时，一切勇菩提萨埵，白佛言：“世尊，何等众生渴乐正法？”
尔时，世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵：“一切勇，有二众生渴仰于法。何等为二？一者、于一切众生，其心平等；二者、既闻法已，等为众说，心无希望。”
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，闻何等法，得近菩提？”
“一切勇，渴仰闻法，得近菩提；常信乐听受大乘法者，得近菩提。”
尔时，人、天、诸龙、婇女，从座而起，白佛言：“世尊，我等渴法。愿佛世尊，满我所愿。”
尔时，世尊即便微笑，种种色光从口中出，遍照十方，上至梵世，还从顶入。
尔时，一切勇菩提萨埵，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，白佛言：“世尊，以何因缘，如来现此希有之相？”
尔时，世尊告一切勇菩提萨埵：“于此会中一切众生，当得阿耨多罗三藐三菩提，成就一切如来境界，是故佛笑。”
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，何因缘故，此会众生得阿耨多罗三藐三菩提？”
佛言：“善哉！善哉！一切勇，能问如来如是之义。一切勇，以愿胜故。一切勇，乃往过去无数阿僧祇劫，有佛世尊，号曰宝德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。一切勇，尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者，往昔之时悉在鹿中。我时发愿：‘如是诸鹿，我皆令住佛智慧中。’时鹿闻已，寻皆发言：‘愿得如是！’一切勇，此会大众，因彼善根，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛言：“世尊，若有众生闻此法者，寿命几劫？”
佛言：“其人寿命，满八十劫。”
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”
佛言：“善男子，譬如大城，纵广十二由旬，高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。一切勇，又如大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往拂之；如是山尽，劫犹不尽。是名劫量。”
时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛言：“世尊，一发誓愿，尚得如是福德之聚，寿八十劫，何况于佛法中广修诸行！”
“善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者！一切勇，若有人以净信心读诵此法门，福多于前。九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王。于现在世，人所敬重，刀不能害，毒不能伤，妖蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言：‘汝莫怖畏！汝在世时闻《僧伽吒法门》。’九十五亿佛，各将其人，至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是法门！”
尔时，一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，我当听受如是法门，得何福德？”
佛告一切勇：“如恒河沙诸佛如来所有福德，闻是经者，所得福德，亦复如是。”
时，一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，我听此法，心无疲厌。”
佛告一切勇：“善哉！善哉！汝能如是闻法无厌，我亦如是闻法无厌，况复凡夫心生厌想？一切勇，若有善男子闻此法门，生信心者，于千劫中不堕恶道，五千劫中不堕畜生，万二千劫不堕愚痴，万八千劫不生边地，二万劫中生处端正，二万五千劫常得出家，五万劫中作正法王，六万五千劫修行念死。一切勇，彼善男子、善女人，无少不善，恶魔不得其便，不入母胎。一切勇，闻此法门者，生生之处，九十五阿僧祇劫不堕恶道，于八万劫常得闻持，十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。一切勇，如是法门，难值难闻。”
尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊，谤此法者，其罪多少？”
佛告一切勇：“其罪甚多！”
时，一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，得几数罪？”
佛告一切勇：“莫问此事！善男子，若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心，若有谤者，罪多于彼。一切勇，若于大乘起恼心者，如彼众生被烧燋然。”
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，如是众生，云何可救？”
佛告一切勇：“譬如有人，刀断其头，使医治之，涂以石蜜、酥油诸药，以用涂之。一切勇，于汝意云何？如是众生，还可活不？”
一切勇白佛：“不也，世尊。”
“一切勇，又如有人，刀害不断，若得良医治之则瘥。彼人瘥已，知其大苦：‘我今知已，更不复作恶不善业。’一切勇，若善男子念布施时亦复如是，离一切恶，集诸善法，诸善具足。譬如死尸，父母忧愁啼泣，不能救护；凡夫之人亦复如是，不能自利，不能利他，无依父母。如是，如是，一切勇，彼诸众生临死之时，无所依止。一切勇，无依众生有二种。何等为二？一者、作不善业，二者、诽谤正法。如是二人，临死之时，无依止处。” 1、我们佛堂里，二六时中，一年到头，佛号决定不中断的。我们讲经的时候，把佛号放到最小;不讲经的时候，佛号稍微开大一点，日夜都不断。2、为什么佛号不能断?我们知道名号功德不可思议。念佛机坏掉一个再接一个，何况一个念佛机用好几个月都不会坏。3、从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点经，念上八个钟点佛。我们今天用随身听，用念佛机(用耳机)听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场 4、念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有什么两样!今人有这个福报，这是古人梦寐也不敢希求的。今人虽然有这个福报，他会不会用?他会不会享这个福? 5、说实在话，今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。6、我们现在用念佛机，佛号二十四个小时都可以不间断，我们要请个法师帮助我们念佛，二十四小时人家还做不到。7、念佛机确实可以日夜不中断，日夜提醒自己，使佛号不中断，这对于真正发心求生净土，有很大的帮助。8、家里念佛机二十四小时不中断，你的家人、客人邻里都会跟着你念佛，他受你的恩德，功德无量。等阎浮提极微尘数诸方便门。既见是已。如摩耶夫人所现身数善财亦现作尔许身。于一切处摩耶之前。恭敬礼拜。即时证得无量无数诸三昧门。分别观察。修行证入。从三昧起。右绕摩耶并其眷属。合掌而立。白言。大圣文殊师利菩萨。教我发阿耨多罗三藐三菩提心。令我勤求诸善知识。我承其教。普于一一善知识所。皆往亲近。承事供养。无空过者。如是展转。渐来至此。唯愿大圣。为我宣说。菩萨云何。学菩萨行而得成就一切智智。摩耶夫人。告善财言。善男子。我已成就菩萨大愿智幻庄严解脱门。是故常为诸菩萨母。善男子。如我于此阎浮提中。迦毗罗城净饭王家。右胁而生悉达太子。现不思议广大庄严。菩萨受生自在神变。如是乃至。尽此世界海。所有一切毗卢遮那如来住最后身。示现诞生自在神变。我皆一一而为其母。彼诸菩萨皆入我身。右胁而生。成一切智。又善男子。我于净饭王宫。菩萨将欲下生之时。见菩萨身。一一毛孔。咸放光明。名一切如来受生功德轮其诸毛孔。一一皆现不可说不可说佛刹极微尘数菩萨受生神变功德庄严。彼诸光明。皆悉普照一切世界。照世界..................................................................