做一个比喻，但是这个比喻不是适用于所有的人，这是不同的情况。

过去印度的一个国王恩扎菩提，他迎请佛陀到他的宫殿接受斋持，之后他请求佛陀赐予法要。佛陀就给他讲了小乘戒律方面的一些内容。但是恩扎菩提是国王，他没有办法舍弃他的子民。如果舍弃的话无人做主，他们将处于水深火热之中。因此恩扎菩提请求佛陀赐予别的法要。佛陀便当下从化身，也就是释迦牟尼佛的形象转变成为圆满报身的形象，显现为密集金刚的形象。这也是佛陀传说密集金刚的缘起。

展现为密集金刚的形象之后，给予恩扎菩提密集金刚的灌顶以及教授。恩扎菩提在大殿上得到密集金刚的灌顶和教授之后，他从坐垫上起身之时，当下本身就显现为本尊，得到了成就。

所以，针对恩扎菩提的情形，佛陀有不同的教法去摄授他，这也表现出佛陀有八万四千种法门针对不同根器的摄授。

这并不是说我们没有办法做到，因为密法虽然简单容易，但是重点是在于我们有没有那样的慧根，有没有那样的因缘。如果有这样的根器和因缘，我们也能够很容易地成就那样的福慧。

就证量上面来说，恩扎菩提的证量比龙树菩萨的证量还要高，如果他的证量是上等，那龙树菩萨便算是中等。龙树菩萨是渐悟者，他是从毗婆沙宗、经部宗、唯识中观，这样按照次第上的教授来学习。而恩扎菩提是当下证悟，即刻解脱。