修行应契合解脱的要点

普巴扎西仁波切

弟子问：上师，我一直修上师瑜伽，觉得非常殊胜。但有时候昏沉、掉举还是很沉重，调伏不好，请上师开示。

大恩普扎上师答：

我们当前所修之法是非常系统圆满的。为什么这么说呢？因为我们当前的修行完全契合解脱的特点。

我们当今信仰佛教是为了寻求解脱。解脱的特点一为方便，二为智慧。因为心性本身的特点是便智双运，方便和智慧是一如的，所以我们把它称为解脱，或者心的本性。

在修法过程中我们时时要铭记这一点，心的本性是便智双运，所以我们即便暂时不能执受便智双运，也要在方便和智慧为主体的框架中行持善法，即上师瑜伽导修中的两个修法——观察修和安住修。

大家在修行中可能都会有这种感觉：“我今天修行不大好，因为昏沉太重、妄念太多，无法清净下来，心烦意乱的。”如果有这些念头产生，意味着你还是不懂怎么修行。智慧的特点是心清净，没有妄想和昏沉，这当然很重要。但方便也很重要——华智仁波切曾经说过：“若能善巧运用，妄念越粗大，更形成解脱自性之功能。”指的是什么呢？有妄想和昏沉并不可怕，可怕的是随顺它而飘动，没有将它转为道用。若能善巧运用，即便昏沉掉举多么严重，一切皆变成善用，还是讲解要运用上师瑜伽修法里的剖析调伏妄念、直视调伏妄念、持风等方便，善巧对治。

（备注：以上为弟子根据大恩上师开示录音整理。如有错谬，即于大恩上师及道友面前发露忏悔！嗡班扎儿萨埵吽）

开示来源于上师柯日密咒洲网站

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