天祥宝光园
末世警钟:释迦牟尼佛对末法时代的预言正在变为现实!
点击"天祥宝光园"关注我们
《佛说法灭尽经》: 佛教典籍,讲述佛陀对佛法逐渐消亡的预见。佛法要灭亡时,《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失,之后十二部经紧接着也会灭掉,全部不现,沙门的袈裟忽然间就变成了俗家样式。
佛法灭亡时,就如同油灯一样,在临灭时光明会格外亮一点,随即马上熄灭。这样之后,要过数千万年,一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛,天下泰平毒气消除。风调雨顺五谷丰收,众生长寿,并得以救度。
《俱舍论》云:
三灾起时,由二种因:
一耽著(zhuó)美味,二者懒惰。
随着三小灾的次第发现,
佛教法运也渐趋衰微,直至灭尽。
世尊悬记:
“五十二岁《首楞严经》,
《般舟三昧》先化灭法,
十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字,
沙门袈裟自然变白。
(《佛说法灭尽经》)
尔时,
十六罗汉尽收世间一切经法,
贮于铜塔,此塔沉至金刚际。
佛法灭尽,
犹如漫漫长夜失去灯炬,
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生,
后一百年特留《无量寿经》住世,
为末法众生作最后的救度!
佛言:
“吾法灭时,
譬如油灯临欲灭时,光明更盛,于是便灭;
吾法灭时,亦如灯灭。”
(《佛说法灭尽经》)
在回光返照之际,
众生的根机尤显猛利,
加之苦痛的逼迫,
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载:
《无量寿经》灭后,
释尊仍然悲心不舍众生,
惟余“阿弥陀佛”四字,广度群生。
劫尽之时,
阿弥陀佛四字,
世间众生没有能念全者,
或能念一字,
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者,即为天上师。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻
此身不向今生度,更待何时度此身
让我们一起,认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
《俱舍论》云:
三灾起时,由二种因:
一耽著(zhuó)美味,二者懒惰。
随着三小灾的次第发现,
佛教法运也渐趋衰微,直至灭尽。
世尊悬记:
“五十二岁《首楞严经》,
《般舟三昧》先化灭法,
十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字,
沙门袈裟自然变白。
(《佛说法灭尽经》)
尔时,
十六罗汉尽收世间一切经法,
贮于铜塔,此塔沉至金刚际。
佛法灭尽,
犹如漫漫长夜失去灯炬,
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生,
后一百年特留《无量寿经》住世,
为末法众生作最后的救度!
佛言:
“吾法灭时,
譬如油灯临欲灭时,光明更盛,于是便灭;
吾法灭时,亦如灯灭。”
(《佛说法灭尽经》)
在回光返照之际,
众生的根机尤显猛利,
加之苦痛的逼迫,
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载:
《无量寿经》灭后,
释尊仍然悲心不舍众生,
惟余“阿弥陀佛”四字,广度群生。
劫尽之时,
阿弥陀佛四字,
世间众生没有能念全者,
或能念一字,
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者,即为天上师。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻
此身不向今生度,更待何时度此身
让我们一起,认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛