这位大德用手印给阎王爷写信,救活了他吸毒将死的母亲！
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——本故事出自宣化上人开示的《大悲咒句解》
01.
（24）萨婆萨婆
香积菩萨大威神 青黄赤白黑鬼兵
服劳执役听教化 感应道交救群生
你们知道这一句咒是哪一个手眼？
就像「萨婆萨婆」是梵语，翻译过来的意思，是叫「一切利乐」。一切，就是所有的。你修一个手眼，可以利乐一切的众生。
你有这个宝印，天上的天人都听你的号令，地狱里头的阎君鬼王也都听你的号令，你说叫他怎样子，他就怎样子。你叫他把这个有罪的人放出去，他立刻就要把他放出去。因为什么呢？因为你有这个命令。
你这个宝印，也就好像皇帝的玉玺似的，皇帝的玉玺印到诏书上面，普天之下，到什么地方，任何人都要遵照这个诏书来做事，没人敢反抗的。你有这个宝印手，可以利益一切众生；你叫一切众生得到什么好处，他就会得到什么好处，所以翻译「一切利乐」。
中国人大约都听过，古来的神仙有一个印，叫「翻天印」。广成子有一个翻天印，那就是这个印。道教叫翻天印，在观世音菩萨就叫宝印手。这个宝印手，你用功修行，把它修成功了，你拿着这个宝印，甚至那个人死了，或快要死了，阎王爷不敢叫他死，能有起死回生的妙用。但是你要修成了；
若修不成，那是没有什么大的用处。修成功，就是好像你读书，一开始读小学、中学，然后读大学，得到博士学位。你修行成宝印手，也就好像得到博士学位那个情形，但是比那还高得多。
所以「萨婆萨婆」就是「一切利乐」，能帮助一切的众生，利益一切的众生使一切众生都得到快乐。你看这多妙！所以叫宝印手。你若想会用这个宝印手，去修四十二手眼。这「萨婆萨婆」，是四十二手眼的其中一手，其余的还有四十一手。
有一个人听我讲宝印手有这么大的好处，他就想：「哈，我赶快修这个宝印手，修完了，所有的人要死的时候，我都去给他印一下，用一张纸和阎罗王要回来，不准他死。」可以的。不过，你不叫旁人死，或者你自己寿命到的时候，没有人可以再用这个印。
02.
我用过两次这个印。在中国东北我用过一次，在香港用过一次。在东北怎么一个因缘呢？这都是不得已。什么叫不得已呢？就是一定要做这个事情，不能不做。什么道理呢？
我记得我在东北三缘寺时，有一天，大概是四月十八日，有一个人姓高，叫高德福，他家离我庙上大约十七、八里路。这一天下午，他来到庙上，干什么呢？来剁手来的。
拿着一把菜刀，用报纸包着，预备把自己的手剁下一只来供佛。你说这个人是聪明、是愚痴呢？当然是很愚痴。要是聪明的人，怎么会自己剁自己的手呢？不错，是很愚痴的，但是他这个愚痴啊，是为孝顺而愚痴。
为什么他要剁手呢？就因为他母亲有病。他母亲平时是吸鸦片烟的，病得什么程度呢？鸦片烟都不能吸了。那么，鸦片烟都不能吸了，当然也不能吃饭，也不能喝水了。唉！舌头也变成黑色了，嘴唇都爆裂了。中医、西医，中国的医生、外国的医生，都治不好了。
他说：「菩萨是最灵感的。我现在到三缘寺，把我的手剁下来供养佛，以这种的诚心，求佛保佑着我母亲病好。」到了庙上，把报纸里的刀拿出来，自己把手伸出来，另一手拿着刀要剁手，后面来一个人，就把他的手给抓住了。说：「嘿！你干什么？不要自杀啊！在这个地方，不要自己杀自己呀！」他说：「我因为母亲有病，，我要剁起一只手来供佛，你不要阻止我，不要令我不剁啊！」这个人也不肯放手，就去报告老方丈和尚；
03.
方丈和尚也没有办法。当时有一个居士叫李景华，是方丈和尚最有力量的护法，他就叫李景华居士找我去：「你看看这个人来剁手，他的妈妈有病，你想法帮他忙了。」
当时我在庙上是做首座，除了方丈就是我。那时我还是沙弥，不是像这个会吃的沙弥，会睡觉的沙弥，会喝水的沙弥，不是这样子的。我那时候做沙弥，都是人家没起身，我就起身；不是等着人家起身，还不起身。人家什么工没有做，我就去做，就这样子。
我做沙弥的时候，不是专门为着吃，我不吃零东西，就吃饭的时候吃。吃饭，还必须要同大家一起去的时候才吃，大家没有吃东西，我自己不单吃的。所以你这个毛病都要改善，不改善是不能修行的。
他们找我去了。我就对方丈和尚说：「人家来找你，你给我添麻烦，你自己不管闲事，你叫我管。」方丈和尚说：「你慈悲咯！帮帮他了。」对我这么讲几句好话。我虽然不愿管闲事，他对我讲好话，我也很高兴。
我就说：好了，我去了。我又对要剁手的高德福说：你先回去啦！高德福骑着脚踏车就回家去。他骑车要从大马路走，我从小路上走。这时候太阳已经快要落了，就是晚间五点多钟。
我说：你先走。
他问：那你知道路了？
哎！我说：你不要管我，你自己先走就好了。
离十七、八里路远，他骑着脚踏车先走，我从小路上也去了。我到他家里，他骑脚踏车还没到呢！他到家里，一看，说：哦！老修行，你，你怎么先到了？我说：你大约在路上贪着玩了，顽皮了，不知是不是看电影，或打球去了？所以你才那么晚回来。
他说：没有呀！我骑着车跑得很快地回来了。
我说：或者你那个车没有我这个车快，所以我先到了。
04.
这么样子，到他家里，我一看，这个人也真没有法子再活了，试试看！等第二天早起。本来他母亲七、八天什么都不知道了，也不说话，也不认识人了，这已经就等着死了。
第二天，她自己坐起来，就叫他大儿子高德福的小名：聚子，聚子，有没有粥？我现在想要喝粥。他这个儿子，七、八天也没听见妈妈叫了，现在突然间能坐起来叫他的名字，他高兴得不得了。他就跑过去说：妈妈，您这么多天，病得都不能讲话了，现在您好了吗？
他妈妈就对他说：我呀！也不知道多少天了，每一天都在黑洞洞的地方，也没有太阳，也没有太阴，也没有星光，也没有灯光。啊！各处跑，我也找不着家了。跑了很多天，累得我太辛苦了！我叫谁也没有人。昨天晚间，我看见一个很穷的和尚，穿着一身很破的衲袍，他把我送回来的。所以今天我想要喝粥了。
她这个儿子听她这样讲，就说：这个和尚什么样子的？
她说：很高的，我若看见，我会认得这个出家人。
我当时在他炕头上躺着睡觉，他就往我睡觉那个地方一指，说：您认识这个和尚不认识？她仔细看看，说：我就是看见了他，啊！他把我送回来的。
这么样一来，麻烦就多咯！全家十多个人都过来给我跪下，说我救他妈妈的命，以后全家就大大小小都皈依我，就说是：你无论有什么事情叫我们做，我们都是尽量欢喜做的。
这是我用过一次。
05.
用过一次，病好了，你说怎么呀？怎么说麻烦就来了呢？他们全家都过来叩头，以后这个乡村里头，这个也说他有病，那个也说他有病，病人就多了。于是乎有这个因缘，我说：你们这些有病的都短打。
我当时拿着一个拂尘，每一个人打三拂尘，然后我问这些生病的：你还有没有病啊？
啊！不痛了，好了！
我说：你们都是找打的病，让我打一打就没有病了。这是在东北有这么一个麻烦的事情。
那么在香港是谁呢？就是Madelena Lew的爸爸。她的爸爸那一年七十九岁，算命批八字的都说他一定要死，于是乎他就来报名皈依。皈依的时候问我：师父您能叫我不死吗？
我说：你欢喜不死吗？好，可以的，多了我不管，我再让你多活十二年，好不好？那当然好啦！说完了，我也给他做了这件事，以后果然多活了十二年。
但是方才讲，你就会这个法，也不可以有人死，你就把他要回来，不叫他死。那你变成同阎罗王作对了。啊！你同阎罗王一作对，阎罗王说：好，你不叫人家死，我现在先叫你死。那你死的时候，没有人去替你用那个印。
你说：我自己给我自己用那个印。那不可以的。为什么呢？好像一把刀，这是刀刃，那是刀背，你自己的刀，不能砍自己的刀背。也就是你自己有法术，你自己若有了事情，也就是泥菩萨过海，自身难保，你保持不住自己。所以你若会这个法，还要自己修行。因为这个，所以我现在就不管闲事，要死就死，我不管，我怕泥菩萨过海，自身难保.
评：这是一个宣化上人用宝印手救孝子母亲的故事，为救母剁手来供佛，虽属愚痴，但孝是至深的，因感得宣化上人出手相救；
汝州志有记载妙善公主断手挖眼为妙庄王治病的故事，因大孝而感动了天地。最后修成正果，并且得到了千手千眼的功德法力，以便今后继续施善普度众生。还有我们熟悉的《地藏经》中所讲的婆罗门女孝心救母的故事，可谓是过目难忘。这就是《孝经》所说的，孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通！
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——原始出处作者不详
有缘得到高僧的指点，在近来几年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。
原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深的道理!
就在我们生活着的城市，每天，在无数的饭店和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，咀嚼着各种各样的动物：水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。
如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么恶心。万物之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性!
维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮，长寿;人们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上。
君不见也许是好吃，虽然现代医疗技术在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。
这真是人类莫大的悲哀!
如果能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?
任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉。有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。
所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍!它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。
其实，六畜动物和人类一样，举例来说，如果有一种动物的神通力比人类还大，他们任意掳掠你的父母、小孩等亲人充饥了，你肯定发誓做鬼了也要报仇!
又如你私自去登山，若不小心从山顶跌落悬挂在千米悬崖中的一棵树枝上，呼天不灵，叫地不应，一只大山猴跳过来慈悲的把你奋力的背到山顶，你敢说此生不感激山猴的救命之恩?
所以，人能使六畜动物死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满最大的感激，它就会为放生人发出善意的磁场，此人就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。
放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。
在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生，感应的速度还更快。
当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。
想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现在，他们几乎绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。
历史学家汤恩比说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。强大！量子力学权威解释为什么放生能治病
——原始出处不详
量子纠缠理论告诉我们，同一个系统内的粒子相互影响。人是由粒子组成，各种动物也是有粒子组成。
一般我们只重视血缘关系，其实没有血缘关系，只要缘分加深也会互相影响的非常密切。如夫妻双方，一般没有血缘关系，除非近亲结婚。没有血缘关系的夫妻，结婚后互相影响也会非常紧密，这其中有个“缘”的作用。
其实地球上所有生物都互相影响，如果地球毁灭了，生活在地球上的所有众生，不管人也好动物也好都一起毁灭了，既然在物理层面所有众生息息相关，那么在意识层面也相互联系，因为物理现象由意识思想产生，只是这种联系有深有浅。
经过一个宠物店，看了一眼里面的猫，然后就离开了，说明我们和这些猫有缘，但是缘分一般。如果不仅看了看这些猫，还用手轻轻拍了拍其中一只猫，说明缘分又深了一层。如果买它回家饲养，说明缘分又更加深了一层。
这种关联不一定要人与其他生命，比如某人有一辆车，这辆车停在地下车库，这人住在12楼，车与人之间虽然相隔一定的距离，但是他们互相关联。
如果车被人划了一条痕迹，车的主人就要想办法修补，或者车被其他车挡住了通道，车开不出去，车主上班就会受到影响。只要这个人还在使用这辆车，对车做出的操作就会影响车主。
量子纠缠告诉我们，同一来源的两个多个粒子相互影响，即使一颗在地球上，一颗月球上，只要对地球的粒子做操作，就会即刻影响月球上的粒子；
这种速度有多快，现代科学依然无法测出，实验证明至少是四倍光速以上。两颗粒子表面没有任何可见的联系，没有用线绑着，至今还找不出联系方式，说明宇宙间还存在着更深层次的连接。
那么我们去花钱买鱼放生，我们与鱼之间存在什么联系？
我们与鱼之间至少存在能量联系，有形的金钱货币转换成了无形的能量。就像一位妈妈花了500元请钢琴老师，教自己子女演奏钢琴的技巧，表面看是把钱给了钢琴老师，其实是把钱投在了子女身上，因为钢琴老师收到钱后教了其子女钢琴演奏技巧。500元转换成了子女的钢琴演奏技巧，有形的财富转换成了无形技巧。
那么我们花50元买鱼放生，50元就转换成了鱼的剩余时间生命。子女学了技巧，凭技巧找到了工作，可以回报父母。
表面上鱼游走了就消失了，但是这个宇宙是智能的，鱼的剩余时间生命及剩余时间生命中得到的饮食，空间等都转换成了放生者的各种福报，因为鱼这世无力以直接的财富回报。
能量的付出，一定会有回报，这是宇宙平衡和谐运转的基础。
如果暂时没有回报，多半是恶业障碍，随着恶业的消除，福报就会渐渐增多。
其实放生者有多种福报，现世就有上天赐予的福报，你消众生苦，上天就消你苦。后世还有鱼的回报，当然今世的鱼，后世不一定还是鱼。
鱼也是由粒子组成，如果鱼死亡了，四大分离，无量粒子也分散了。它还活着，它的无数粒子还集合在一起。人也是由粒子组成，它的粒子未分散，生命存活，来自两个方面，一个是鱼的父母，一个是放生者（等于再生父母）。
所以它的粒子会影响你的粒子，不管游多远，你们曾经结下的生命之缘（活命功德）始终还会存在，直到能量再次平衡，才会渐渐消失，如它有能力回报你之后。
人之所以会生病多半是四大出现不调，四大组成了肉身，肉身又是由无数粒子组成。
提示几点：
1.宇宙是智能的
2.因缘深的众生，粒子相互影响
3.所有众生都是一体的，虽然表面上看不出连接（所谓的行为反作用力，最终会回到你自己身上）
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