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人有多少魂、多少魄？

佛家认为，人有三魂七魄。

那么，是哪三魂？哪七魄？

魂：旧指能离开人体而存在的精神；

魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由“三魂七魄”组成。

三魂：道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，见《云笈七签》卷五十四。

七魄：道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。

见《云笈七签 》卷五四。

我们经常说“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……

这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？这就是我们接着要谈的内容。

人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。

三魂是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。

中医判断人生死的标准是什么?

现代医学（西医）在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。

但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。

但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。

而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”

三魂中最重要的是胎光

这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。那你说我哪天死?”这位老中医就告诉了他死的具体日期。那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。”

这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老中医解释说：“我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。”最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。”

结果那老总真的就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。

古代的中医就是这么看病的。他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。

第二个魂叫爽灵

“灵”是由“靈”简化而来。大家要学中医或学古代的佛家思想，还需要把繁体字捡起来。

“靈”是什么意思？底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。这种仪式古代叫“祝由”。

我们现在还在说“祝你生日快乐”，还在用这个“祝”字，但是已经很少有人知道它最初的意思了。祝，然后乞求下雨。念的咒跟天地沟通了，下了雨了，这就叫靈。每个人都有爽灵，这个灵是很快的。

爽，就是快的意思。

很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几。这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。

“爽灵”决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。禀赋来自于哪里？魂的一部分——爽灵。所以孔子说“生而知之为上，学而知之亚之”。

智力不正常的孩子或自闭症的孩子丢了个什么魂？就是因为丢了个爽灵。

还有一个魂叫幽精

它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。

很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精。

以上是我们说的“魂”的组成。那么当人睡觉以后，这些魂，特别是胎光，会处于一种什么状态？它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢？是魄。

学过中医理论的人都知道，肝藏魂，肺藏魄。人死的时候魄也会离开人体，那魄从哪儿离开人体？中医认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门。魄门就是肛门。所以古代人抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。

很多人死的表现也就是屁滚尿流，大小便失禁。

下面我们说一下七魄的功能。

第一个魄主宰人的呼吸

那些睡着了以后打呼噜的人，就是因为这第一个魄有问题。

我们经常说“这人真有魄力”，有没有魄力要看睡着之后的那个样儿。睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力。

呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧——有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题。

那治疗这个魄我们主要治哪儿呢？主要调整肺和大肠的系统。

第二个魄主宰心跳

睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了。

第三个魄主宰消化

假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉了。这说明主宰消化的魄没问题。

那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。

第四个魄控制水液代谢

假如晚上喝了水，第二天早晨起来撒一大泡尿，挺痛快。这说明控制水液的魄力很强，不仅能把水消掉、化掉，而且能憋得住。

魄力不强的人就得起夜了，晚上喝点水就得起好几趟夜。起夜还算好，有的人干脆做梦找了个厕所，“哗哗哗”一尿，结果尿一床。这是控制水液代谢的魄有问题了。

第五个魄修复生殖功能

假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如晚上有了性生活，第二天累得腰酸腿疼起不来，“从此君王不早朝”，这说明这个魄用得过多或者恢复能力太差。

第六个魄知冷知热

人睡着了之后还有觉jué，如果很冷的话，在睡梦中也会盖上被子。知冷知热的魄如果出问题，会怎么样呢？很容易第二天就感冒。

好多孩子都是吃多了蹬被子，第二天流稀鼻涕、着凉。还有些人该热的时候不热，该冷的时候不冷，睡着了以后出一身汗，起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形。

更年期后的人和那些患有呼吸睡眠暂停综合征的人，都容易在夜里憋出一身汗。这都是因为这个魄有了问题。

第七个魄具有警觉功能

魄过于警觉的人，有点风吹草动就紧张，睡觉得开着灯关着门，老公一出差就睡不着觉。还有的人因为魄过于不警觉，睡着了跟昏过去一样，小偷把家搬空了都不知道。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明魄出了问题。

对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要6点钟起床，住在家里不用靠闹钟叫，住在宾馆的不用morningcall，只要睡觉之前跟自己说一声：“明天6点得起。”

到第二天5点55分，他就能醒了。谁在帮他看表算时间呢？谁在睡着了还在照顾他呢？那就是他的魄。我们如果想提高自己后天的我和先天的我的交流能力，就要从这些小事上去锻炼。

1、魂魄：

指人的精神灵气。

古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。 

《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”

又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”

孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

参阅晋葛洪《抱朴子.地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。 

《黄帝内经•素问》：随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。

黄元御在其著作《四圣心源》中解释如下：

盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。

魂者，神之初气，故随神而往来。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。

魄者，精之始基，故并精而出入也。 

《黄帝内经•灵枢•淫邪发梦》：“正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”

《黄帝内经•灵枢•本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。” 

2、魂魄说

鬼云为魂，鬼白为魄。云者，风，风者，木；白者，气；气者，金。风散故轻清，轻清者，魄从魂升。金坚，故重浊，重浊者，魂从魄降。故圣人以魂运魄，众人以魄摄魂。魂昼寓目，魄夜舍肝。寓目能见，舍肝能梦。梦多者，魄制魂；觉多者，魂胜魄。

盖因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。五者运行不已，所以我之伪心流转造化几亿万岁未有穷极。然核芽相生不知其几万株。天地虽大，不能芽空中之核；雌卵相生，不知其几万禽，阴阳虽妙，不能卵无雄之雌。是以圣人，万物之来，对之以性,而不对之以心。性者，心未萌也，无心则无意，无意则无魄，无魄则不受生，而轮回永息矣。 

3、三魂七魄

释义：人要死时七魄先散，然后三魂再离。

生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了，就容易鬼上身。

人的精神分而可以称之为魂魄。

其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 

魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中，天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。 

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。

七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是zàng藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。

人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。 

4、命魂与中枢魄

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。 

人身体中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。

运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。 

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。

若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。 

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。 

　　我们为什么做梦？

　　1、外界刺激。四时气候的影响、过度的情志刺激都会成为外邪侵入身体，然后在体内随着血液运行，引起魂魄飞扬，使人睡卧不安而做梦。

　　2、脏腑失调。《黄帝内经》认为，气血、脏腑贵在阴阳调和，气血失常、五脏六腑偏盛偏衰，失去平衡，均可能引起做梦。

　　3、身体状态。体内有寄生虫或过饥、过饱不同状态会引发不同的梦境。

　　梦境形成的三种学说

　　阴阳学说

　　中医认为，宇宙万物一切都存在阴阳之分，凡事物发生、发展，乃至变化都必须以阴阳作为根本，做梦也不例外，梦境可以阴阳的属性特点来分析。

　　梦到过河、洪水说明体内阴气过盛；梦到大火、焚烧说明体内阳气过盛。

　　五行学说

　　将体内五大脏器肺、心、脾、肾、肝归为金、火、土、水、木五行是中医诊病的基础，梦境也可以应用五行属性进行解释。

　　肺在五行属金，一般认为白色为金的颜色，金又是兵革的意思，肺气虚会梦见白色的东西，肺气盛则梦见打仗交战。

　　肾在五行属水，肾气虚会梦见坐船、溺水，肾气盛则梦见伏在水中。

　　肝在五行属木，肝气虚会梦见蘑菇或草木发出香气，肝气盛则梦见伏在树下不动，以吸收春天的阳气。

　　心在五行属火，心气虚会梦见救火或救火的工具，心气盛则梦见烧烤、焚烧之类的事。

　　脾在五行属土，脾气虚会梦见食物、吃东西，脾气盛则梦见装修、盖房子。

　　脏象学说

　　祖国医学认为，五脏各有不同的功能，司掌不同的情绪、声音，按照梦境表现的内容归属，可以指明某个脏器失调。

　　肝主血，司掌的情绪为怒，肝气盛则梦见烦躁、易怒。

　　肺主气，司掌的情绪为恐，肺气盛则梦见哭泣、惊恐。

　　心藏神，发出的声音为笑声，心气盛则梦见非常高兴、大笑不止。

　　脾运化营养到全身，如果功能失常，皮肤腠理容易停滞湿气，而梦见身体沉重行动不便。

　　梦与健康

　　梦到白天发生的生活琐事

　　多梦的第一种情况是梦到白天发生的事，故事情节也没什么离奇，很正常，就是那些琐事。就说明这些人没有处于深度睡眠，意识层面还在活动。

　　原因：

　　中医讲“脾主意”，做这种梦的人，一个是消化功能，也就是胃的功能不好，另外一个就是脾的吸收功能不好。

　　梦里的事历历在目，全能回忆起来，这种人睡觉时还有一个表现就是会流口水，这也是脾功能不好的一个表现。

　　解决方法：

　　针对这种消化不良导致的多梦，我们应该帮助他提高自己的消化和吸收功能，也就是提高魄力，这样他晚上消化食物的时候就不用扰到自己的魂，梦也就会少一些。

　　调理脾胃的同时，避免摄取有损脾胃功能的酸冷食物(包括山渣、柠檬、橘子、醋、生菜、泡菜等)、难消化的高纤蔬菜(比如韭菜、芹菜等)、以及高油脂食物都不宜多吃(如巧克力、油炸食物等)

　　可以补脾健胃的的食物则包括莲子、山药、扁豆、紫米、红枣、猪肚、薏仁等，其中最具代表性的食物是四神猪肚(小肠)、山药排骨等。

　　梦到莫名其妙的离奇事件

　　多梦的第二种情况是老做梦，而且老做一些离奇的梦，这种梦跟自己的生活没有关系，梦到的事情连自己都觉得莫明其妙，这种梦我们管它叫做“神游物外，魂不附体”。

　　原因：

　　这种梦跟肝脏的功能有关系。“肝藏血，血摄魂”，魂在里面好好休息。而这些人就是收不住血，也藏不住魂。

　　解决方法：

　　这种情况我们一般用一些滋补肝血的方法，帮助他收摄魂魄，安心睡。中医有一个比较著名的方子，叫“酸枣仁汤”，现在被一些药厂开发出来叫“酸仁安神液”。酸枣是酸的，但是酸枣仁并不是酸的。

　　我们一般把酸枣仁炒熟以后用它煎汤煮水，加一些反佐的药物，来共同组成一个方子。其中还有一个药是我们经常用的茯苓，茯苓又叫茯神，本身就有安神的作用。

　　酸枣仁汤：

　　材料：酸枣仁(微炒)60克、人参30克、石膏(碎)15克、赤茯苓(去黑皮)22.5克、桂皮(去 粗皮)15克、知母(切、焙) 、甘草(炙)各15克

　　用法：上七味粗捣筛。每服15克，用水230毫升，煎至180亳升，去滓温服。

　　主治：发汗后，不得眠睡，或虚劳烦扰，气奔胸中不得眠。

　　从高处摔下和被人追杀的噩梦

　　睡觉多梦的第三种情况是做怪梦、做噩梦，梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者梦到一些血腥的场面，或者是被狗咬、被蛇咬，还有他们老梦见一些死去的人，或者梦到自己掉到一个肮脏的地方。

　　原因：

　　这种情况中医认为是肾的问题，肾是人体主惊、恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些失精或者是受惊吓的经历，或者是家庭、亲人之间产生了一些变故。

　　解决方法：

　　对于这些人，首先我们要帮助他们祛除体内刺激自己的阴寒的信息、能量或物质，比如说瘀血和寒痰，有这些物质基础在，就会产生邪气，导致人在睡着的时候做噩梦。

　　我们一般用热性的药物祛除这些寒痰和瘀血，另外我们加一些矿物药。中医认为矿物药比较重，能够祛怯，就是让自己的胆怯、心里害怕等感觉消除。

　　一般我们选择的矿物药有龙骨、牡蛎，还有磁石。如果梦境特别惊恐，我们会用一些朱砂，但是朱砂里面有重金属，用的时候一定要小心，中病即止，含量要小。当把寒痰瘀血去掉以后，这些梦会自然消失。

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在每一个没有抄经和吃素的日子，

都是对生命的一种辜负！

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