佛学常识丨“业力因果”
“业”这个字，就是“行为”或“造作”的意思。凡是有意而为的，通过身、口、意做出的任何行为，都可以叫作“业”。一般人所说的，一切“善”或“恶”的行为，都可以构成“业”。换句话说，“业”可以理解为“道德”或“不道德”的意志力，以及该意志力所导致的结果。“业”既然是意志力的反应，那么由意志力造作的善恶诸业的种子，都藏在阿赖耶识中。这些种子遇到适合的外缘，就会现形，进而产生果报。那么，种善因得善果，种恶因得恶果，这就是佛教所谓的业力不灭、果报不爽的“因果律”。
佛教宣扬的业力因果律，是基于每个人的自作自受，他人是不能够代替的。你目前所承受的结果，必然是你自己在以前种下了相应的因;你现在种下了一个因，将来也必然要承受相应的结果。这就是“因果不昧”的定律。佛陀教人信业力，信因果。业力因果律又可细分为三时业报:（1）顺现受业，即现生造业，而现生就受果报;（2）顺次受业，即现生造业，而次生受果报;（3）顺后受业，即现生造业，而二生或多生后受果报。这就是从过去、现在、未来三世，来说明因果是不会消灭的。如是因得如是果，善有善报，恶有恶报，谁也无法躲避。只有掌控纯正的意志力，使自己的行为保持纯善，从中获得慈爱、容忍、宽恕、不争、不执等各种美德，进而向“自利利他”的方向努力，这样就会为自己种下极大的善因种子，将来也必定会结出殊胜圆满的果实。（文章来源：《佛学启蒙》，编辑：诚恕）
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