满愿的力量

在印度神话和佛教传承中，常有提到摩尼宝珠，此珠之功能威力，能满足众生一切所愿。

在摩尼宝珠前许愿，会心想事成，求财则七宝雨降，乃至获得职爵，消除疾病，勾召如意眷属等，悉皆如愿。

根据《贤愚经》等经典所说，释迦牟尼佛的过去世，曾是一位仁慈勇猛的太子，为救国内人民的贫苦，不畏艰难险阻和重重危险，入海寻得如意宝珠。

持宝归来，他对着宝珠祈愿，国内遍降珍宝雨，顿成富饶之国度。

在曼达拉娃佛母的累世传记中，曾提到有一位国王，也是获得了摩尼宝珠，求什么来什么，如祈祷战胜敌人，敌军不战而败。

佛法的本尊，为表能满足众生之善愿，多有手持摩尼宝珠，如如意轮观音、地藏菩萨、大吉祥天女。

既然此珠神用无极，令众生惊叹欣慕，必然是稀世之珍宝，极难获得。

按佛经的说法，末法时代，众生福薄，此宝珠早已经无踪迹，在佛世出世或者有转轮圣王时，才会现世。

天地间，存在着威力惊人的宝物，金刚手菩萨降伏部多法中，就说到由部多女提供行者圣宝仙药。

可能大家对宝物没有多少概念，古籍《稽神录》中，记载一个人获得一颗紫色的珠子，从此成富室。

子孙后代骄奢淫逸，有一天喝醉酒了，就把珠子砸碎了，从此家道又变回贫穷。

如果你有缘得到这种珠子宝物，能令家族繁荣，世代相传，甚至有延寿、治病之功效。

佛菩萨深知众生无福，难得此物，且因果缘起乃是根本，真如法身乃是最殊胜的如意宝珠，故教授能满愿之本尊次第，以满众愿。

谈到满愿，特别是佛经密续常谈到修哪一个法门，能满足一切所求。其实是有条件的，也是相对的说法。涉及缘起法，满愿的条件很多。

1、福德力、功德力的感召，因缘成熟自然成办。

佛在世时，有些比丘前世供佛，福德力很大，出生时家里涌现七宝，长大出家后也是动念则饮食钱财自至。

这是他们福德力的感召，不是天龙护法神在背后操作。就如春天播种，秋天丰收一般，业报成熟了，自然受乐。

2、诸佛菩萨加持，天龙护法神护持，帮助成办。

中国的本土宗教信仰中，常谈到兵马，驱邪、治病、和合等，会派遣不同的类型的兵马去完成。真有鬼神的力量在背后操作，会影响到最终结果。

《太平广记》载有一个官员被流放在外，他经常去山神庙祈祷，希望能回家，后来果然被恩准还乡。当他回家后，举行酬神法事时，山神带着眷属队伍，浩浩荡荡地横跨千里，赶赴他家受供。

在佛教中，人们的祈愿常由护法神来成办。

3、真实语的力量。

南传佛教有很多护卫经，念诵了能保护行者远离鬼神、非人的侵害，起到强大的保护作用。

玛欣德尊者在《大护卫经》的序论中，说持诵护卫经之所以起到保护作用，除了念诵者的信心、戒律、念诵如法等因素，其中的一个原因是有天龙护法的护佑。

因此他们在念诵系列的护卫经时，会先念诵对诸天的召请偈：

愿普轮围界，诸天来聆听，

牟尼王正法，导生天解脱。

大德们，这是聆听护卫经的时候！

念诵完之后，还会念诵：

空居与地居，大力诸天、龙，随喜功德后，恒守护佛教！

他们通过这种念诵和祈请的方式，获得诸天护法神的护佑和加持。

玛欣德尊者提到护卫经的作用来源时，最先说的，是真实语的力量。

他《大护卫经》的序论中谈到：

无论是哪一类的护卫经，能够产生护卫作用的原因还在于这些经文的本身都是真实语。

真实语，巴利语： 

saccavajja 或 saccavà ca。

即真实的话语或言而有信。由于佛陀所说的话都是真实不虚的，凭借着这些真实语的力量，可以使念诵者达成所愿。

正如在《宝经》中，有十二首偈颂是宣说佛法僧三宝的功德。

由于这些功德都是佛法僧的真实素质，确实是三宝所具备的，因此在这些偈颂的后面都有一句真实语的表白：“凭借这真实的话语，愿一切有情获得安乐。”

真实语的注解：特相是真实不虚的言语，作用是说出真实，现起为圣洁、美妙，近因是身语意的清净。真实，也是菩萨应圆满的十种巴拉密(pà ramã,波罗蜜)之一。

倾莲池：由此我们可以联想到金刚经、地藏经、法华经、华严经，也含有真实语的力量，令众生达成所愿。

哪怕没有护法神的参与，真实语本身就有力量。根据佛教的典故，古时候，有些人被砍了双脚，或者挖了双眼，凭借真实语的力量，恢复如常。

按照密宗的说法，佛是具足十力大觉者，经文中充满了佛的真实不虚的语言，且佛福德智慧圆满，具有最殊胜的语加持力。我们通过反复咏诵佛的真实语，会生起不可思议的力量。

以前有人问我，为什么要我们不断重复地去念诵地藏经呢？道理不是都懂了吗？

说都懂是不可能的，因为佛经有外、内、秘密、极秘等见地和境界，大多人只停留在浅显的层面。

在念诵过程中，行者会获得谛语、真实语的加持，哪怕经文中提到五戒十善等人天乘，这和单纯学世间道德的断恶行善，还是不一样。

念诵本身就有殊胜的加持力，古代一位比丘尼，终生专诵法华经，临终瑞相纷呈，她说自己一生诵法华，得以上品中生极乐世界，若兼解义，得上品上生。

她对法华的玄义并未深入思维和领悟，只是以持诵为主，仍然因为法华经的力量，上品往生净土。

而若是在念诵的过程中，能信受奉行，不仅能念，还能解义，能落实于心性的修持中，则深契佛怀，最为究竟。

既是真实语，且是佛菩萨的真实语，有佛菩萨的语加持，就不是凡夫说的语言了。金刚经、地藏经等，都是佛菩萨的金刚语，圣言量，你念诵会有迅速威猛的加持力。

密宗对此极其重视，所谓传承的其中一层密意，就是将佛陀或者祖师的教法，未经凡夫妄想篡改，原汁原味地传承下来，这样加持力才大，修持者才会迅速获得成就。

《蒋贡公珠仁波切·闭关法典》中，有如下记载：

（初者）掌持此传承者（香巴噶举传承）特为殊胜此派传承诸师悉为（成佛前）最后生菩萨之示现，其传承从未为平常庸俗者所中断。

（次者）修法教授特为殊胜，其义无有谬误，文句未被染污，其颂文之金刚句乃为空行母所封印，绝未为凡夫妄想臆度之语所篡改。

（三者）势力特为殊胜：即使于现今坏劫浊世之中，其势力仍能令彼等守持续部誓句之精进行人（凭借其修法）成熟悉地果位。 

香巴噶举之修法仪轨等，文句没有被篡改和污染，金刚句为空行母所封印。

故其法脉之法流，一直极其清净，如清泉般，如黄金珠鬘般，从金刚持，到奶格玛，到大圣琼波朗觉，代代传承下来，具有极大的摄受力和加持力。

因其清净故，诸佛菩萨，历代大宝上师、空行护法普皆加持摄受。即使是末法时代，进入五浊恶世，魔强法弱之时，谨守誓言的行者，依然能够通过修持香巴噶举的清净教法，而证得悉地果位。

而在世间大大小小的传承中，有的传承中断了，或者人为篡改了修法的内容，导致法脉传承不清净。

怎么篡改呢？如传法者未得成就，未经本尊护法同意的前提下，篡改了传承下来仪轨、咒语，则本尊和护法不摄受加持法脉，其法流直接大为减损，加持力极弱。

还有另一个，若是传法上师阿阇梨破坏了对根本上师的承诺、三昧耶戒，则其法流亦极其微弱，甚至可以说是偏离了轨道，众弟子想修其法而证悟，几乎是不可能之事。

且还会由于亲近破誓者不清净因缘，弟子亦成就渺茫。就如乔美仁波切说，在毁誓鬼进入的圣地修持，想成就也是极难的。

之所以提到这一点，是因为昨天一位国外的师兄，发给我一个国外梵文研究者改动后的咒语，她觉得好像那个咒语意义清晰，非常完整。

但是这个已经不符合经典原文，听说有梵文专家经常根据自己的理解，增删咒语，然后再请通灵人印可准确率，由此经常升级咒语。

根据经典和传承来说，这么做非常危险。如在藏传，哪怕是上师赞颂祈请文，也需要是成就者、证悟者来造，也不会有人为改动佛经或者传承咒语的做法。

如前面所说，这么做就已经不完全是佛菩萨的真实语了，而是加入了现代人的梵句，这个加持结构已然改变。

毕竟你如果想出生死证悉地，念诵有漏凡夫改动的，或者所谓通灵人印可的咒语，是否靠谱？真能成办吗？

反正我不信，也不赞同这么做。因此，还是回到经典，回到清净传承上。念诵的咒语、经文最好有可靠的清净来源。

4、三昧的力量。

佛菩萨常安住于甚深三昧境界中说咒，咒语带有佛菩萨的誓愿、加持力。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨说：

“世尊，若诸众生，诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。”

观世音菩萨游于甚深三昧，于三昧力加持大悲咒之神妙章句，故有无数殊胜不可思议的功德，如不断恶趣，往生净土，满足一切愿等。

大悲咒若从梵文来看，有很多祈祷的文句，但和你自己作的诸佛菩萨祈祷文显然不同。

因为你没有三昧加持力，而观世音菩萨有三昧加持力，念诵了，能灭罪满愿，证悉地！哪怕世间天神、阿罗汉圣者的三昧，也无法与观世音菩萨、地藏菩萨等十地菩萨的首楞严三昧相提并论。

宁玛派的伏藏法中，也常有诸佛菩萨、莲师的祈祷文，为何莲师这么辛苦地埋藏待后来的伏藏师取出来呢？

因为圣者造的祈祷文，跟凡夫自己写的，有霄壤之别。

案例分享

求姻缘求子如意

倾师兄，这个月我顺利生下女儿，这几年通过修学佛法，我感到最大的收获就是婚姻得子皆如意。

先说一下我家的事吧。小时侯受《西游记》的影响，特喜欢观音菩萨。可在2000年之后，受经济改革大潮影响，母亲下岗，家中经济紧。

偏偏我爷奶是樊胜美爹妈式的人，还成天找我家要钱，父亲心情抑郁，母亲受几个信佛且作生意人的影响，不顾父亲反对请了一尊观音菩萨。

几年后在一次吵架中父亲说菩萨不保佑人，把心中怨恨之情发泄到菩萨身上，摔了。真的就如《太上感应篇》所讲，三年后天降之殃，三年后父亲得癌症，后来去世。

在我父亲得病期间，说我母亲如果当时不和他吵，他也不会摔菩萨像。他把我母亲手上戴的佛珠摘下，戴在了自己手上，并让我重新请了一尊菩萨像。

而我们全家印书，诵经，在父亲去世后不管我念什么经，功德都回向给他。父亲刚去世的前几年我梦到他还是躺在病床上，而这几年梦到却是衣着光鲜，年轻帅气了。

再说一下我母亲吧。她也不念经，只是一句阿弥陀佛圣号，经常念，随身带着《佛说阿弥陀经》。

用她自己的话讲，带着有安全感，现在母亲身体健康，而她身边的几个好朋友，成天埋怨社会不好，儿媳偏心。

娘家的几个朋友却都病的病，死的死，令母亲感慨不已。

再说我自己吧。以前我只念大悲咒，阿弥陀经，地藏经偶尔念，经常作消业的梦，可当时只当作一个梦，没有多想。

第一次婚姻失败后，我更加重视有个好家庭的重要性，寻寻觅觅，后天接触到师兄的微博和公众号。

求婚姻拜伎艺天女，于是一天二小时伎艺天女心咒。不到二个月，一位我比较熟，精通周易八字的阿姨介绍我爱人与我相识，前年我俩顺利结婚。

这位阿姨与我母亲相识，她仔细看了我的八字，说我就是两次婚姻，并且在介绍我俩认识前，就看了我二人的八字，说我俩可以白头到老。令我不得不服。

但是婚后三月我未怀孕，于是不断的跑医院，烧香，烧供缘起图，我老是梦见一个小女孩，可就是怀不上。

最清晰的一个梦，就是我穿着民国时代的衣服，抱着一个小女孩，在法庭上似乎在打一件离婚官司。而小女孩睁着一双大眼睛，恐惧又委屈地看着我。

醒来后我觉得很难过，是否这是我的前世？是否当时的生活给孩子造成了不幸？

我拼命地念地藏经、大悲咒回向给我多生多世以来当过我孩子的生灵，愿和他们再续母子缘。

在去年的十二月三十一日，最后一天又作了一个清晰的梦：梦中我站在我奶奶家的一个房间里，那里挂着我家祖先的照片，旁边有一尊送子观音。

现实中这座老宅已经拆迁，而未拆迁前，家中确实有一间房专门供祖先的照片，只不过没有送子观音像。

早上醒来正是元旦，当时我信心很大，觉得今年一定能怀上。

我在墓碑缘起图上写的，都是李家历代祖先之墓，才感应到祖先护佑吧。

在今年三月的一天，快要睡醒时我清楚地听到一个声音说，你怀孕了，注意休息。

从那天起我就很当心了，到了月底确定怀孕后因为我是电脑工作，怕有辐射干脆就辞职了。上个月顺利生下女宝宝，好开心。

这几年我的功课就是普门品、大悲咒、地藏经，烧供石榴、观音、地藏、墓碑、土地庙、城隍庙缘起图。

Lamxi师姐的观察，我详细读了多遍并都抄下来，最大的收获就是功不唐捐。不论父母做了什么，只要你努力，上天也好，佛菩萨也好都不会放弃你。

另外再说一件事，我爱人有一个朋友，是回民，也是前年结婚，婚后半年未孕，夫妇二人赶紧去医院。

并且偷请了一尊观音像，他爱人有孕后，把观音像送到了我家，对我们说，弟妹你不知道，我成天跟作贼似的，光怕人家看见，你供没事。好笑吧。

三愿皆实现

师兄好，看了这么多人修地藏法反馈感应，今天轮到我跟你分享下感应啦。 

其实我从大学开始就读地藏经，但是一直断断续续，从今年看你发起共修，才每天都读。每次读完都会回向给护法正神等。

现在功课是每天1部地藏经，加2部普贤行愿品。今天开始要改成2部地藏经加2部行愿品。

从共修开始，向地藏菩萨许了3个愿望：

第一是竞选研究生会干部成功。

第二是拿到二等奖奖学金。

第三是通过今年的司法考试，已经改名了叫法考。

今天法考出成绩，今天为止，三个愿望全部实现。特别是奖学金，其实只能拿三等，不知道怎么拿了二等。很神奇。

当然，我也跟地藏菩萨发了7个大愿，如果实现了之前的三个愿望，愿意履行所发的7个大愿。目前已经践行了5个。

其中一个就是跟你分享感应，增强其他师兄的信心。

地藏法门确实不可思议，希望其他师兄也能精进修行。

还有这次观音菩萨十二诸天烧供我也随喜了，本来10月17烧供，后来改到了13号。

恰好我法考就在13号考，当时就觉得稳了，很神奇，好像在保佑一样。

如意宝珠之满愿神咒

今天继续介绍一个殊胜的咒语，出自《佛说持明藏八大总持王经》。

咒语为：唵(引)按多捺嚩(二合)弥尾婆嚩酥莎贺

梵音：嗡 安达德哇 弥 尾吧哇速 斯哇哈

罗师兄对此咒的注解，在此作为参考：

om 

anta dva 对立二边

mi 消除

vi bha va su 如日光辉   

svaha.

佛说这个咒语的殊胜功德是：

此心明以所求事，复称名诵九洛叉所求必遂，至数满时备种种香华燃灯，供养佛法僧菩萨缘觉声闻等。

将这个咒语，连同所求之事，称名一起念诵达九十万遍，一定会所求必遂，也就是一定会满足所愿。

在念诵满九十万遍的时候，要准备种种香花、酥油灯来供养佛菩萨或者声闻缘觉圣人。

诵修次第不难，你念诵数量满足之后，就买好供品供养家里或者寺院的佛菩萨，也可以同时供养僧众。

若乞食者当持钵北行，至于聚落可次第行乞。以七家为限不得蓦越，而彼七家所施之后福及七族。所供养华可求迦罗尾罗华。及龙华等而为最上。

这段话，应该是指修这个法的比丘、修行者，如果有乞食者，应该持钵向北行，次第乞食七户人家，不能超过七家。

古印度的比丘，常有托钵乞食的传统，包括现在的东南亚也是。

而布施这位修法比丘的家庭，福报会延及七族。

修持次第

首先要严整身心，保持干净，然后在寂静清净之地念诵。90万遍是座上的数，不是散念，不是一边工作一边念，也不是一边看电视一边念。

若在家方便，最好烧香，香为沟通法界圣者之媒介。没有则在安静之地直接念诵亦可。建议先观想供养。

南无一切诸佛及法圣众 （念诵三遍）

心咒：嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（……） 斯哇哈

念诵方法：在括号里加人名和所求事，可详细可抽象，若是紧急可详细。

以下以网络人名举例——

嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（愿我王陆富饶丰足） 斯哇哈

嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（愿我王陆2020年找到如意妻子） 斯哇哈

嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（愿我王陆能赚到一千万） 斯哇哈

嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（愿我海云帆快速还完500债务）斯哇哈

嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（愿我闻宝顺利往生极乐世界） 斯哇哈

嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（愿我闻宝能长命百岁） 斯哇哈

嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（愿我闻宝能面见大自在天） 斯哇哈

嗡 安达德哇 弥 尾吧哇苏（愿我闻宝找到具德根本上师） 斯哇哈

……

其他以此类推，在咒语中，加入姓名、所求事，然后一起念诵，达九十万遍。

佛说：诵九洛叉所求必遂。念诵九十万遍所求之事一定会如愿。

当然，这也是一种方便说，因为每个人的业力、福德、因缘不一样，不能够用一个统一的数字来框定，这只是一个概数，大概如此。

有些人可能在十万，或者三十五十万的时候，就满足了愿望，有些可能是九十万还未见如愿，需要继续用功。

按密续所说，一般如法修，至多七次，哪怕造五逆恶业之人，也能成就。

注意事项：

1、每天不能间断，最好给自己制定一个数量，如每天千遍、五千、万遍。

2、这个念诵法本身，就已经是含有回向，直指所愿，所以不用特别回向。当然你若回向法界一切众生也可以。

3、九十万遍是座上念诵，不是一边刷抖音一边念，也不能一边开车一边念。

4、修法过程中，可以上供下施，多积累福德资粮以作辅助。

5、注意戒律，且所求之事，需是善事，不能是恶事，不能是损害众生之事。