修学佛法者，心中难免会生起疑惑：只要虔诚，一个人在家里随时随地的「独修」岂不更好，何必一定要「共修」呢？
就是大家能够一起共同发心，能够一起共同修功德、培福德、养善根，这叫共修。《俱舍论》中云：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。”如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。
用世俗的比喻来说；…一根木头在波涛汹涌的河里很可能会东奔西窜，无法把握去向。但一排排的木筏彼此绑紧，就能有序安全地抵达彼岸。有些人不理解共修的殊胜之处。共修的时候，大家的力量都汇集在一起，一起修、一起念，这样更有力量！一个人的力量就象象点点的火星，它也能烧东西，但是烧不了多少；大家的力量就象熊熊的火焰，烧东西特别快、特别容易。亦如丛林之中，林木虽有大小、粗细，但是无不挺拔向上，且具有较强的抵抗外力干扰能力。共修就是有更大的能力抵御共业。由于大众共修虔心专注的巨大凝聚力，即使心念偶尔流转飘忽，也将瞬间打散，又融入强而有力的共修的主流中。如此相互的共振与熏修。一如气势庞大的洪流，就能够引领参与者不由自主地转化每个人可能有的身心散乱与懈怠。 共修时所有参与者的心是互相交融的，心的力量共同向着一个安定的方向同频共振，共同的心力凝聚在一起。共修就是让初学者这样依众、合众共修的善巧方便，修学就会容易得力。
因为个人的心力极其有限，不容易形成修持道场的气氛，多人共修，以同样的方式、相同的目标、共同的愿力、同样的时间共修。
大家在一起共修，是非常难得的增长福报，清净业障并与同道众生结下清净法缘的机会,能够获得各种共、不共的利益。如此我们消业、积福、证悟会都会特别快，彼此之间相互都有帮助！
值遇殊胜共修时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊！
四个比喻共修力量不可思议：
众志成城喻：绵延万里的长城，并不是成百上千人可以修成的，而是千百万人的血汗才能铸成。同样，巍峨的功德大城，需要无数人团结一心、通力合作从一经一咒才能筑造成功。
万流成海喻：广阔无垠的大海，并不是几条小河就可汇成的，而是千江万流日夜流淌才汇成的。同样，广阔无垠的功德大海，需要无数人从点点滴滴才能汇成的。
合资共赢喻：个人的资金有限，独力无法办起大公司大企业，联合起来共办大公司企业，而达到共同赢得大利润。同样，每个众生都想成就今生后世暂时究竟的大利，但是单靠个人独力极难成办，唯有大众同心协力共修才能成办二利。
千灯除暗喻：茫茫黑暗中一盏孤灯无法消除所有的黑暗，如果能燃起无数的灯盏，就可消除巨大的黑暗。同样，单靠个人修法的力量无法消除个人和众生无边的业障烦恼，需要大众一心共修才能成办。
大军破敌喻：面对大敌，孤军作战很难大获全胜，最多是小范围取胜而已，只有调集百万大军才能一举歼灭强敌。
共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修特别容易成就。
在历史上，密法刚开始弘扬的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法。文殊菩萨在天界和那些天人一起共修密法，当时有十万个持明（成就者）参加，结果共修结束后都即身成佛了；观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法，也有十万个持明参加，通过共修也都在当下成佛了；金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当时也有十万个持明参加，后来他们也是通过共修，通过这样的善巧方便而任运成就的。长期不间断地大家一起学修，不但能得到共修的所有功德和利益，彼此还可以分享修行的心得与体悟，互相鼓励帮助，会有很多意想不到的收获，自身的修行肯定能得到很大的进步和提高。
有些人还不理解共修的殊胜之处。共修的时候，大家的力量都汇集在一起，能够获得各种共、不共的利益。如此我们消业、积福、证悟会也会特别快！共修的好处是可以互相帮助、鼓励和督促，如果一个人自学，很难长期保持一个平稳的心态、也很难在遇到违缘时不会出现退转的现象。依靠大家的帮助、鼓励可以顺利度过违缘；依靠共修自己不会懒惰、放逸；同时，在遇到法义不懂时，也可以及时得到一些相应的帮助；并且，共修还可以培养自己的宽容心、利他心。作为凡夫，处于恶劣的环境中，身边的人大部分都不信佛法，而凡夫的心受外境影响非常大，不管您承认不承认，如果身边许多人天天都和您讲世间法，只有自己一个人和他们不同，自己心里就会有寂寞孤独感，然后就会慢慢放弃自己的立场，最后自己的心就被他们同化了。而如果有一个团体，大家都共同学习，这样心理就会互相督促，无论语言上、行为上是否相投，但是当您看到其他人也和您一样在思维佛法，一样和您认同这些正理，心中就会受到外境的影响而增加自己对这些法的信心，希求心。我们凡夫的这种心理非常严重，您看看世间不上学而依靠自学成才的有几个人就知道了。更何况是出世间的佛法呢？另外，共修可以给自己一定的压力。人的惰性非常明显，如果完全没有压力，什么事情也做不好。这一点谁都应该可以体会得到。乘自己有一定希求心的时候给自己制造一个有压力的环境，可以有效地避免以后退失。刚开始共修的时候，感觉可能不过如此，甚至还有一些厌烦的心理。不过这就是凡夫心不可靠的地方。只要您坚持一段时间，然后再回头看一下，就会发现原来变化如此的明显。
“释迦牟尼佛曾经指出，众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。事实上，无论善业抑或恶业，若众人共同协商、参与，每人都将得到一份相应的功德或者罪业。例如一千人同时密谋杀害一人，待到果报成熟之时，千人中的每个人都会感受杀害一人之果报。而众人所造之善业功德也与此理相同。作为一个修行者，我们理应相信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，以后值遇大型法会时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。”
个人修行很容易成为冷热不均，忽而勇猛精进，忽而懈怠放逸，乃因为无人约束，也没有大众共同愿力的加持。懈怠放逸更会使人放弃修持，退失道心。如果经过几度的冷冷热热之后，便会对于修行退失信心。若在团体中修行由于共同的愿与行，且有同修之间的相互鼓励，会使人逐步前进。多人共修的此种心愿力的共鸣、共感，就会使得每一个人得到全体修行者的全部力量，十个人参加，每一个人都可能得到十个人的力量；一百人参加，每一个人也可能得到一百个人的力量，所以，佛教赞成以集体的修行为初学者的常规。纵然是修行已久的人，偶尔能够参与集体修行，也是有益的事，所以，当释迦牟尼佛在世的时候，常有弟子一千多人，追随佛陀过僧团的生活；在中国佛教史上，不论那一宗派，人才辈出之时，多是由于集体修行产生。希望大家多坚持参加共修，无论什么时候都不要放弃学佛修行。坚持下去，肯定有进步，最终一定会有所成就。
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