佛陀播种的是什么？
前五百多年前，古印度地方有一迦毗罗卫国，降生了一位王子，叫悉达多，后来出家修道，成为了无上智慧的彻悟者，他就是后人所称的“无上正等正觉”的佛陀，后尊称为释迦牟尼佛。
佛陀是一个历史人物，他以人间的肉身，示现无上的佛果，虽出身王族，但对众生的爱护无微不至，不分贫富贵贱，对所教化的众生一律平等对待。相传佛陀在弘扬佛法时，也曾遭遇种种不理解，甚至遭人谩骂。 有一天，佛陀托着大钵，行走在田野上，远远地看到一些农夫在犁地，就走过去请人施舍，管理这些农夫的是一婆罗门，他看到佛陀就走过去跟他说：“我带领人们耕地又播种，还要除草施肥，好不容易才有收获，五谷丰登，吃穿不愁。你也应当做些切实际的事物，学会劳动，不要到处闲逛乞食，这不是有尊严的人应当干的事。” 婆罗门饥笑说：“谁不知道你是尊贵的王子？你也知道怎么种庄稼？也知道怎样拉犁？” 佛陀回答：“信仰就是我播下的种子，理解就是犁，温柔就是我的鞭子，所结的果实就是永生。世上受苦的人们吃了这些果实，就不再受痛苦的折磨，而能享受永久的安乐！” 而四川绵阳的宽禅法师，曾是红尘中的优秀企业家，舍下世间荣华，披上袈裟，也以人间肉身，行走在娑婆世界辛勤劳作，耕地播种为我们示无上佛果啊！宽禅法师发心为湖南省双峰县石牛乡的马鞍村送一尊3.3米高“地狱不空、誓不成佛”的汉白玉地藏王菩萨像于2016年10月30日安住在马鞍村八本堂的操场上，由于地藏王菩萨像的安住，这几天在八本堂发生了很多不可思议的事情。 在地藏王菩萨像抵达的那天，同时赶到的还有一对贵州籍叫杨昆生的夫妇，他们十二岁的女儿杨宁患肝母细胞瘤，之前在上海中山医院，后转入北京解放军301医院治疗，医院建议手术化疗治疗，并告知最多只能活二个月时间了,而且听说医院还给他们联系了临终安抚医院。当时八本堂堂主罗亦平先生带八本堂学子前往北京参加《第二届中华德商研修大会》培训，因机缘偶遇这对贵州夫妻，得知孩子病情并听说还为她安排了后事后，曾建议他们去四川找宽禅师父进行心理疏导，但不知何姻缘一直未曾成行，而现在孩子病入膏肓，奄奄一息，打电话找八本堂堂主求助，正巧遇上宽禅大师发心送地藏王菩萨安住马鞍村，堂主立马让这对夫妻带孩子南下前往马鞍村，没想到他们与地藏王菩萨像同时抵达八本堂，这又是何等的因缘？
生病本是人生寻常事，这世上没有人不曾生病，但大多数也只是自己忍受病苦的同时连累家人一起担心操劳罢了，没任何实质性的积极意义。但在见到朵朵小女孩时，我们还是大吃一惊，12岁的小小的身子，支撑着她尖削的小脑袋瓜子，瘦得象鸡爪子的小手无力地搭在椅背上，整个单薄的身子骨无力地深陷在椅子里，脸色腊黄，一双无神的大眼睛空洞地望着我们周围的人。无论我们怎样试着与小女孩沟通，她不言语亦懒得搭理，空洞的眼神游离在我们见不到的地方，仿佛与我们是隔世之人。我也曾问过在北京有着二十多年消化内科经验，在圈内也稍有名气的同学，关于这种病治愈的希望，同学们都曾直言不讳的告诉我真相，并无不叹息地对我说，到最后实必是人财两空的悲剧。 我望向我父母，顿感大事不妙，父亲又要责怪哥哥了，其实作为一家私塾，我们没有责任和义务来接待这样的危重病患或是客人，因为意外随时都有可能发生，我们要承担的风险不仅来自经济上的损失，更多的是无形中的道德舆论压力。但想想今天是地藏王菩萨安住的日子，又有师父在身边，应该不会有大问题吧。
因为师父当晚有事就动身去了省城长沙，留下小女孩和他父母在我家，当天晚上，小女孩的症状开始出现危险，腹大如鼓，青筋毕露，哀吼连连，生不如死。我想哥哥也应是吓得不轻，反正刚到长沙还没来得及喘口气的师父，又马不停蹄赶回八本堂安抚重症小女孩。
第二天，我错过了师父做心理疏导的精彩，到家时，只见到了尾部，当时小女孩的父母双双跪在地上，足足有五小时了。之前也曾听师父偶尔说过，孩子的病不在她自己而在其父母，只要他们在地藏王菩萨像前真心忏悔，孩子还有救。如今见孩子父母跪在地上，我多少有点明白什么了。后听参与了此事件全过程朋友口述，才得知，孩子父亲做了许多无明的错事，犯了偷、盗、淫等诸多不可原谅的大罪，特别是在网上贩卖淫秽录像片，侵蚀危害青少年的身心健康。孩子的父亲还忏悔出了，孩子的爷爷也是专门猎取鸟类等动物界生灵，杀死它们或变卖或自取其食，让它们断子绝孙，如今报应终于降临，只是苦了孩子这么小，就要为父辈承受这些灾难。 当她的父母在师父严厉的训诫下，一点一点的坦诚自己所犯下的罪过，孩子的脸奇迹般的开始红润，呼吸也越来越平和，之前她一直让一位身边的奶奶为她按摩缓解疼痛，师父不停地安抚孩子，并派专人守着熬制了汤药，隔一段时间就让她喝一口隔段时间让她喝一口，师父还把他杯子里的水不时地让小女孩喝上几口，从孩子微微出汗到额头开始渗出汗水，师父才放下心来。并让孩子吃了小半碗稀饭，补充能量。慢慢地，孩子空洞的眼神也逐渐恢复了生气，师父问她话，她也还能面带笑容小声但能清晰地回答了，取代了之前只能用点头或摇头来跟我们交流……突然间师父对小女孩说：“朵朵起来跑步。”小女孩乖乖的慢慢起身，在外面厅堂跑了一圈，原本行走需要父母背的女孩跑起来感觉也不吃力了，在场的师兄们又是惊讶又是欣喜，真是地藏王的威神力不可思议，佛法不可思议，师兄们赞叹不已。因果因果，真实不虚呀！ 第二天早上，孩子就能下床活动，听护理她的妈妈说，当晚是孩子两个月来睡得较安稳的一夜，早上起床还小跑着自己到操场上向地藏王菩萨像跪拜了，这前后的对比太快了，有点让我和一直参与了整个过程的旁观者都无法相信自己的眼睛。 孩子小心翼翼的在我家度过了最危险期，她的妈妈及在我家的另一些家长说，之前青筋毕露、腹胀如鼓不敢去触碰的肚子开始有些松动及变软，浮肿的双腿也逐渐恢复正常。而昨天下午发生的一幕，却又令我们刚刚放下来的心提到嗓子眼了，因为是周末，我们都回家了，没想到朵朵小女孩突然发病，腹背和肚子鼓胀得厉害，惨号连连，痛得死去活来，面如死灰，把我们吓惨了，打电话给宽禅师父求助，师父让我们赶紧把孩子抬到地藏王菩萨像前，孩子倦缩在那里生不如死，当时我们以及马鞍村村民所见者无不潸然泪下！甚至当中有几位村民老者当时就为孩子跪倒在菩萨像前为孩子祈福，并喃喃自语：“孩子可怜，千里迢迢来到我们村，求菩萨一定要护佑孩子度过难关，长命百岁！”以此因缘，朵朵及其父母三人也在地藏圣像前齐发大愿！许过大愿的一家人，终于迎来了朵朵小女孩三个月来，唯一没有痛过的一宿。今天早上有家人发来照片，看到朵朵又满脸笑靥的在吃早餐了。 能够听闻佛陀的观点是值得庆幸的，而亲证止息痛苦的妙药更是为我们观察宇宙人生真实面貌打开了全新的视角，因果轮回、生死报应，佛法真实不虚啊！
而第二个让我不可思念的案例是一个乳腺癌患者，之前来过我们家，也常与我们交流，她有份不错的事业，人长得漂亮又有气质，公务员，老公又是医院院长，小女儿很是可爱，也很淘气，记得有一次我们去罗妈妈家赏花，她还带着她女儿在场，当时，我们都被罗大哥的萨克斯所吸引，谁也没去注意她家的小淘气，结果孩子不知什么时候跑到池塘边去玩水了，掉水里多久都没人知道，还是我先生想去丢掉之前被孩子拿来当玩具后又丢在坪里的大芭蕉叶喂鱼，才发现孩子掉水里了赶紧救上来，从此后她一见我先生就叫“恩人”，因此我才记住了她，只是不知什么原因，都很久没见她来我们八本堂玩了。
今天一见她，很憔悴也苍老了很多，我们几乎都没认出她来，同行的还有她父母和她先生。她先生之前我与他有过一面之缘，那时见他，红润白胖，意气风发，举止言谈间无不透露出领导人的风范，可今一见，眼睛深陷，也消瘦了不少，面色晦暗，许是多日不曾合眼，感觉他身心俱疲。其父母一直沉默寡言，女儿身患绝症，时日无多，白发人送黑发人的苍凉我能理解。多年前我也曾身陷病痛囫囵，父母家人揪心陪我走过的那段岁月，依然是我心里挥之不去的梦靥。
师父给她做心理疏导开场白很有意思。他讲，你是个很有灵气的女子，若不是你的病，你们全家都没有机会听闻佛法，而今天，你的父母家人，能团结一致走到一起来到这里，来见师父，师父很开心！
当时我很纳闷，因为师父一再强调团结、一致、一起，女儿患病，着急的肯定是父母双亲，能不一起来吗？
师父的第二句话更有意思，你们全家能做主的，是爸爸，爸爸的每一句话，都能影响到女儿，爸爸说啥，女儿都会照做，所以只要爸爸能说到做到，女儿的病就会好。这让我有点无法理解，难道爸爸不想女儿的病好吗？若不想，今天又何必陪女儿来见师父？
结果女儿一开口，就让我们惊呆了。她说，她爸妈在她很小的时候就离婚了，而且她是判给爸爸抚养的，可爸爸从来没管过她，是母亲一手拉扯她长大的，所以她对爸爸很怨恨，这些年来，怨恨一直没有消除过，也是因为在这样的环境下长大，才造就了她倔强的性格。在别人眼里，除了优秀也只能让自己优秀。
“好了，娃娃，你知道你生病的原因了吗？今天，你们全家能来到师父面前，是因为必须先破了你们父女之间的因果，才能让你从你肉身的病痛里解脱出来。解脱是从认识痛苦开始的，日常生活里，让人不如意、不开心、伤心、烦恼的因缘是那样多，而你又从不肯向别人透露你的心事，认为父母离婚这是家丑，于是一年三百六十五天，非在愁中即在病中，更何况，你天天活在怨恨里，感觉自己是个可有可无之人，没人关心你更没人在乎你，负面的态度和情感，堆积在你心里那么久，当有一天你无法消化和承受那些愤怒、怨恨、优虑时，大病也就如期而至了。今天，你能够接受痛苦的客观存在，当着这么多人并把藏在你心里多年的秘密公之于众，进一步面对它了解它，而不是刻意的去躲避它，你不要再执着那个有形的我，也不要老是感觉到上帝对你不公平，当你与你父亲之间的心结被打开了，你不再去怨恨你的父亲，“如果不是他那样做，我就不会得这个病了”。你心里的纠结放下了，你的病也就去了大半了，这是师父给你下的第一付药方”。
“作为父亲，生下女儿，而不去做一个男人该负的责任，不承担家庭的担子，导致女儿今天生发生这样的大病，是不是该去反省一下自己这些年到底都做什么了？但至少您还是一个良心未泯的好父亲，女儿生病了，您们全家还能团结一致，心往一处走，劲往一处使，还肯陪她来这里，听我这个和尚这么来说您，是因为您还是很爱您的女儿是不是？您并没有抛弃她们？生活中，很多局面不是我们所能控制的，也不是事到临头所能改变的。因一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。我不知是什么原因导致您们家庭分崩离析，但因为这个因，导致您女儿一直活在怨恨里，现在果报显现了，女儿的时日不多了，让您从此活在忏悔里，承受白发人送黑发人的悲痛。但庆幸的是我们今天还有时间坐在这里，虽然该面对的问题还是得面对，该经历的痛还是得经历，但至少在疾病与痛苦面前，横在您父女面前的心结打开了，不再相互生活在怨恨里了，让您们彼此都有尊严而且能从容面对了，相信您女儿很快就会好起来的。这是给您女儿开的第二付药” “问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”所以，今天你们全家能来到八本堂，相信八本堂，相信我这个和尚，那就按我说的去做，当疾病降临的时候，从医学的角度来说，无论是传统医学还是现代医学研究都证明，健康、放松的心态有利于治疗，而负面的情绪只能对身体造成更大的损害。生活不可能完美无暇或总是称心如意，即然疾病己经降临，那么我们就放松下来坦然面对，不要再去相互抱怨和指责了，因为我们知道，只要有这个身体存在，我们就必须经历生、老、病、死；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定会感受到痛苦。因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失，这就是我们常说的缘起缘灭。
“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”娃娃我给你下的第三付药，是你自己好好去悟、去放下，把你生病的经历，把你的贪、嗔、怨、恨讲出来写出来，只有正确的认识到因果关系，才会真正觉悟，每一事物、每一灾难、每一疾病的发生都有它的前因后果，不是孤立的。因果并不是迷信，也并不专属佛教，不只是佛教本身的看法，而是世界一切事物的本质，如果你的心结没有打开，业力没有消除，任何外力的药物都救不了你。现在听到师父给你的弘法，相信你己经明了，把你悟到的正法弘扬出去，让更多与你无明的人明白其中的道理，打开他们的心门，放下他们的贪、嗔、痴、断、舍、离，不再承受额外的恐惧和焦虑，解救他们于水深火热之中，那时的你因为在帮助别人的过程中，向别人伸出的是友善的手，让对方分享的是你觉知后的快乐，所有的疾病痛苦那时也就都己远离于你了。
没想到，师父这三付猛药一下，原本让生活在怨恨里的这一家人都跪着抱在一起哭成一团，所有的冷漠、怨恨、不满统统放下了，取而代之的是每个人都在检讨自己，属于各自的责任和担当，和将要去面对并完成别人代替不了的承诺。 “作为父亲，生下女儿，而不去做一个男人该负的责任，不承担家庭的担子，导致女儿今天生发生这样的大病，是不是该去反省一下自己这些年到底都做什么了？但至少您还是一个良心未泯的好父亲，女儿生病了，您们全家还能团结一致，心往一处走，劲往一处使，还肯陪她来这里，听我这个和尚这么来说您，是因为您还是很爱您的女儿是不是？您并没有抛弃她们？生活中，很多局面不是我们所能控制的，也不是事到临头所能改变的。因一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。我不知是什么原因导致您们家庭分崩离析，但因为这个因，导致您女儿一直活在怨恨里，现在果报显现了，女儿的时日不多了，让您从此活在忏悔里，承受白发人送黑发人的悲痛。但庆幸的是我们今天还有时间坐在这里，虽然该面对的问题还是得面对，该经历的痛还是得经历，但至少在疾病与痛苦面前，横在您父女面前的心结打开了，不再相互生活在怨恨里了，让您们彼此都有尊严而且能从容面对了，相信您女儿很快就会好起来的。这是给您女儿开的第二付药” “问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”所以，今天你们全家能来到八本堂，相信八本堂，相信我这个和尚，那就按我说的去做，当疾病降临的时候，从医学的角度来说，无论是传统医学还是现代医学研究都证明，健康、放松的心态有利于治疗，而负面的情绪只能对身体造成更大的损害。生活不可能完美无暇或总是称心如意，即然疾病己经降临，那么我们就放松下来坦然面对，不要再去相互抱怨和指责了，因为我们知道，只要有这个身体存在，我们就必须经历生、老、病、死；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定会感受到痛苦。因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失，这就是我们常说的缘起缘灭。
“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”娃娃我给你下的第三付药，是你自己好好去悟、去放下，把你生病的经历，把你的贪、嗔、怨、恨讲出来写出来，只有正确的认识到因果关系，才会真正觉悟，每一事物、每一灾难、每一疾病的发生都有它的前因后果，不是孤立的。因果并不是迷信，也并不专属佛教，不只是佛教本身的看法，而是世界一切事物的本质，如果你的心结没有打开，业力没有消除，任何外力的药物都救不了你。现在听到师父给你的弘法，相信你己经明了，把你悟到的正法弘扬出去，让更多与你无明的人明白其中的道理，打开他们的心门，放下他们的贪、嗔、痴、断、舍、离，不再承受额外的恐惧和焦虑，解救他们于水深火热之中，那时的你因为在帮助别人的过程中，向别人伸出的是友善的手，让对方分享的是你觉知后的快乐，所有的疾病痛苦那时也就都己远离于你了。
没想到，师父这三付猛药一下，原本让生活在怨恨里的这一家人都跪着抱在一起哭成一团，所有的冷漠、怨恨、不满统统放下了，取而代之的是每个人都在检讨自己，属于各自的责任和担当，和将要去面对并完成别人代替不了的承诺。 看到这相拥在一起的一家人，我也想起了我的家人，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着实有、常存，从而感受到各种无比的痛苦。婆婆之前也住在八本堂，因为糖尿病、高血压等多种疾病中风导致生活不能自理，而我上班离八本堂只有几里路程，又是在娘家，家里有学生及家长义工几十口人，就算我们上班去了，其他人也能顾及到我婆婆，我们也能安心上班，回去照顾起来也比较方便，而说实在话，乡下空气新鲜，吃的又是家里种的糙米和新鲜疏菜，还经常有师父过去为他们讲解疏导，在那里住了四个月，婆婆中风基本好转，血糖也控制了，全身浮肿也全部消除了，只是不能如常人行走如飞，基本生活也能自理了。可婆婆本人及其他家人，却总是执着在那个实我里，“为什么倒霉的总是我？”“为什么到现在我还不能走路？”有次她老人家吃多了荔枝上火，结果就生了几个火疖子，婆婆又开始执着那个实我，并老担心她的脚会因此而溃烂据掉，结果天天跟我们怄气，“凭什么让我受这些苦？我很不舒服！我很痛！我很惨！”“若不是你们做儿子媳妇的不孝，天天让我吃糙米素菜营养跟不上，也不送我去医院治病，我今天就不必受这种痛苦，我恨你们......”，只是婆婆无法理解，因为她对她那肉身的执着，对我们的怨恨，又导致了她的疾病如火山爆发，在送去长沙治疗了一个月接回家后，她的脚仍无法恢复，只是苦了原本也有糖尿病的先生，心态更加不好，因为工作上的压力己经让他够受的了，如今每天早上七点以前都要给婆婆去打胰岛素针，每天要帮她清洗伤口，还要面对婆婆每天无休止的抱怨和恕叨，因为这件事情婆婆又住回了空中楼阁四楼，儿女都要上班，孙子外孙女也都在外地求学，亲戚朋友也只是生日喜庆偶尔爬到四楼去看看她，每天除了照顾她的保姆阿姨，她几乎就生活在一个人的世界里，儿子就成了她唯一发泄不满的对象了，我真担心有一天，婆婆的唠叨是压垮我先生的最后一根稻草。因为我工作的特殊性，晚上还要经常值班守库，不能常回家，而糖尿病患者的脾气都很暴躁，可以为了针尖眼的小事而挑起世界大战，公公又走了，面对家里的两个糖尿病患者，我希望有一个轻松的环境去安抚他们，才想把婆婆接去八本堂，这样，早、晚我们都可以抽空回去照顾婆婆，一家人也能天天在一起相互照顾，先生如果看到婆婆的改变他也会心安，这样对稳定他的病情也很有积极的意义，只是我无法理解婆婆和其他姊妹为什么不能支持？ 从四川绵阳禅修回来到今天看到师父为这些患者弘扬正法，为他们破除我执，并一直在告诉他们：没有我，只是这个肉体的某些部份，某些功能出了问题，不舒服、疼痛也只是一时的感受，而感受也是随着你的心念在随时变化，我们不要把这种纯粹的苦放大、并演绎成悲惨的故事、甚至连续剧，掺杂进太多不相干的情节，只要不把它们当成什么大不了的事就会轻松很多，转个念头，疾病就会轻松不小，大病化小，小病化了。单从理论上去理解是无法理解的，要彻底解脱痛苦必须亲证无我。记得儿子常笑话我，那就是电脑能治病。当年我每次痛得死去活来的时候，最受折磨的还是我的家人，所以只要我一痛他们就紧张，只想有什么办法能转移我的注意力而不受痛苦的干扰，记得有一天我又发病了，儿子正在玩电脑，为了哄我转移注意力，他立马把电脑让给我，让我玩游戏，没想到我注意力被游戏吸引过去了，还真成功的忘记疼痛了，那一天过得特别安生，后来电脑能治病就成了我家的笑话，其实现在与师父的教化联系起来，那天我的意念不再执着我肉身的某处疼痛了，所以疼痛也就消失了，只是当时我不明白那就是亲证无我。
宽禅师父也生病，从十一国庆我就亲证师父是怎样的辛苦、劳累，我们走后没几天，八本堂几十个学生，大到二十多岁，小到三岁的娃娃，还有陪同的家长大大小小三四十个人，全部在师父那里接受禅修培训，师父每天要面对的问题就够他心累的了，紧接就是地藏菩萨像的安住，然后是朵朵及我那朋友的病情又牵扯着师父的心，听说师父到长沙后坚持不下来都吐血了，才闭门谢客半天，但师父早己证悟无我，困扰他无量劫的身体痛苦才会在当下消失，又有精力慈悲为我们弘法了。若是遇上我们凡夫俗子，一旦遭遇吐血之大变故，就仿若天蹋地陷世界末日了，于是各种妄念就来了：我都吐血了！我的孩子怎么办？房子怎么力？还有人欠我的钱，我走了也不会还给我了怎么办？我还有那么多大事没有完成，呜呜呜......我这么早就要离开人世了，太不公平了，如此想着，悲愤交加，时日就真的不多了，难怪常听人说，谁谁谁，刚检查出来什么病还不到两个月就走了，太可惜了，我估计都是自己吓死自己的了。正如唯慧师父说的，凡是肉身都会生病，金刚不坏之身，指的不是肉体，而是我们的意念，也就是那个无相之我，万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。
从师父、朵朵、我朋友、我婆婆及我本人的这些经历，我忽然深深的明白了师父的慈悲，一个对自己都不慈悲的人，很难真正对他人慈悲。即使面对自己的狭隘、冷漠、重病依然不忘知足和感恩，做到这点很重要的，因为只有不放弃自己的人，才会不放弃他人；只有尊重自己内心感受的人，才会真正体谅他人的感受；只有相信自己有觉悟的能力，才会相信他人也有觉悟的潜力。这就是一个出家人真正的弘扬佛理，导人向善，重德行，修持，使信众的人格一天一天提高，使民众的人生境界提高，也让病患者明白，在突如其来的灾难面前，首先要内观到造成灾难疾病的因，然后找到化解灾难的果，从现实出发靠自己解决问题的症结，外界的帮助固然很重要，但关健还得靠自救。 从师父、朵朵、我朋友、我婆婆及我本人的这些经历，我忽然深深的明白了师父的慈悲，一个对自己都不慈悲的人，很难真正对他人慈悲。即使面对自己的狭隘、冷漠、重病依然不忘知足和感恩，做到这点很重要的，因为只有不放弃自己的人，才会不放弃他人；只有尊重自己内心感受的人，才会真正体谅他人的感受；只有相信自己有觉悟的能力，才会相信他人也有觉悟的潜力。这就是一个出家人真正的弘扬佛理，导人向善，重德行，修持，使信众的人格一天一天提高，使民众的人生境界提高，也让病患者明白，在突如其来的灾难面前，首先要内观到造成灾难疾病的因，然后找到化解灾难的果，从现实出发靠自己解决问题的症结，外界的帮助固然很重要，但关健还得靠自救。 禅与悟：较之苦苦、变苦，行苦是一种更深刻更细微的痛苦，它是指陷于轮回的众生存在状态的无奈和不圆满，身心受业力的牵制，被种种烦恼所束缚。所有人只要是肉身都无法避免要经历生、老、病、死的痛苦，除此之外，还有在不同条件、情况下所感受的怨憎恨、爱别离、求不得之苦。而宽禅师父让我们在日常生活中去亲证无我，目的不是做智力游戏，而是让我们如何更有效地去息灭痛苦。
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