一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格，他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史，我们追忆无尽……世寿120岁的虚云老和尚，近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称..

印光法师（1861～1940），法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师生于清咸丰十一年（1861年）腊月，少治儒学，喜读程朱之书。清光绪七年（1881），大师二十一岁..

自古以来，世上的百岁高僧很多。其中有三位老和尚，两位年逾百岁，一位九十岁。这三位老和尚一生念佛精进，“慈悲念佛”，“持戒念佛”，“念佛念佛”，分别是三位高僧的亲口开示，现追记于下，供养十方有缘。一、慈悲念佛开示慈悲念佛的是时年一百零二岁的中原高僧上印下法老和尚，他一生充..

一个人从出生到死亡，所有的付出都是为了让自己欲望满足，甚至很多人不惜牺牲最宝贵的生命。现在就要想：为什么我愿意为自己这样付出，也希望别人对我付出，却不愿意用同样的方式对别人付出?当我们还是小孩子、年轻人时，希望长辈能呵护疼惜我们；可当自己长大成人，就觉得步入老年的长辈们讲话嗦，做的事情也不合我们的意..

佛陀灭度九百年以后，在西元五世纪的时候，北印度有一个婆罗门的贵族家庭，他们家里有兄弟三人，老大叫无着，就是执着的着，老二叫天亲，亲切的亲，老三叫狮子觉，一人一个名字。这兄弟三人都出家修道，各个很了不起，但是这个兄长无着菩萨他是一个菩萨根性的人，出家以后就修的离欲了，常常能够乘着神通到各界天去转悠转悠..

文钞原文：佛法深广，犹如大海，博地凡夫，孰能穷源彻底，一口吸尽。虽然，倘能生正信心，自可随己分量，各得其益。譬如修罗香象，及诸蚊虻，饮于大海，各取饱腹而已。如来出世，随顺众生，为其说法，各令得益，亦复如是。而末世众生，业障深厚，善根浅薄，心智狭劣，寿命短促。加以知识希少，魔外纵横。修余法门，欲于现生..

前言：1942年，释通永老和尚在峨眉山净土宗道场大坪净土禅院出家，他是峨眉山有名的“大坪五通”之一。解放前在峨眉山开悟，其悟境得到圣钦大和尚、袁焕仙先生的印证，是峨眉山“镇山之宝”级别的高僧。释通永老和尚曾经有一段和徒弟间的对话，可谓是当代的禅宗公案，也体现了老和尚修行所悟，值得每个修行人认真看一遍。佛..

问：祈请上师开示，高僧大德也会受业报吗?答：佛陀时代神通第一的目犍连尊者，涅的时候是被乱石砸死的，这是他最后的业力成熟了。有一次，舍利子和目犍连去往地狱救度众生，看到耆那教的教主大雄死后堕入地狱受苦。他的弟子们在人间尽力为他供灯，他却在地狱里万箭穿心，痛苦不堪。大雄见到两位尊者，请求带信给耆那教的信..

观慧法师(释今空)师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有感“人生草露风灯，南柯一梦”，遂皈依座下习诵《金刚经》，勇猛精进。母卒孝尽，五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。世事..

敬请常念：南无阿弥陀佛在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。但是，这必须是修行成就的高僧大德，而没有成就的毕竟是多数。我们在这个世界修行，要真正做到去留自在还是很不容易的。但是只要你往生到西方，不管修得好、修不好，修成就、没有修成就，都可以寿命修短自在。所以往生到..