我们反省一下我们的一念善根之心，它是多生多劫累积的。但多生多劫为什么没有解脱，还在这里轮转，还在这里受苦？第一，信心还不够。第二，烦恼太重，因循苟且，懈怠放逸。所以今生能闻到净土一法，一定要把原来不能出离的那种负面的东西改掉，坚固自己对极乐净土的信愿。把信根深扎在我们的心地，让它产生力量，破除烦恼，..

解脱(佛教解释) 解脱梵语为(vimoksa)，解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异，依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界，得成阿罗汉果(梵语arhat)。 依大乘而言，要证成初地以上，乃至佛的果位，皆为解脱的境界，每一个阶位..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(三)娑婆人间七八十年，是你来旅行逛一圈而已，你最终还是要回到，你的自性家园，西方极乐世界对不对?像师父个人来到贵娑婆世界，一晃就已经过了四十八年了，再过不久我就要回老家了。我的老家在哪里你知道吗?答对了西方极乐世界。我的老家在西..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(二)底下四句，讲出了念佛的因与果。「上尽一形至十念」，是说一生的多念，「三念五念佛来迎」，是说临终的少念。「直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生」，这两句话是说为什么念佛，决定能往生的道理。所以这一段法语，善导大师把圣净做一简略分判..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十五段文。下午从第二十六段文，接着看下去。请大家看讲义第六页，照例师父将这一段文读一遍，让大家对照对照，第二十六..

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛为什么解脱路上不拥挤?因为修行路上：1.谣言四起，吓死一批2.不懂感恩，消失一批3.消极放逸，掉队一批4.难忍不忍，病倒一批5.退失道心，迷失一批6.情执障碍，消沉一批7.外道嘲笑，退缩一批8.破戒背律，阵亡一批9.贪图利养，淘汰一批1..

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜。欲知感应玄妙义，请看一月印万川。观世音菩萨，梵文称“阿那婆娄吉低输”。中文，鸠摩罗什大师旧译为“观世音”，玄奘大师新译为“观自在”，在中国略称为“观音”。“观世音”者，观世人称彼菩萨名..

        佛灭度以后，佛法流行于世间也是有一个时间段的，有正法、像法和末法。比如释迦牟尼佛灭度后五百年，这个期间叫做正法。正法的正，它的意思就是证得的意思，就是说释迦如来虽然已经灭度了，而佛的法教仪式还没有改，众生有法可依，有仪式可得，有果可证。当然这个正是证果..

《佛子行三十七颂》讲记(106)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)诸苦生于欲自乐，诸佛生于利他心，由此自乐于他苦，真当交换佛子行。有的人修行了很多年，还是在烦恼“我的儿子高考不行，女儿上课不听话”等等。放生也只是为了自己的子女高考出好成绩、身体健健康康，为子女放..

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【 过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子、女人不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。】我们的现在世就是佛在忉利天说法的未..